揭秘：91黑人的独特身份与历史背景——从91年前的美国黑人起义到现代多元文化的缩影，克宫：克里米亚大桥未受任何损坏东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？宾客的祝福还没散尽，S妈的微信消息就来了。
高耸入云的历史长河中，有许多曾经引领着世界变革的重要事件。其中，91年前的美国黑人起义，不仅标志着美国历史上的一次重大转折，更是对人类社会多元文化格局产生深远影响的独特身份探索。
在美国历史上，种族歧视和压迫一直存在于黑人群体之中，而这一现象在19世纪末和20世纪初达到了顶峰。随着工业革命的发展，北方城市人口日益增多，黑人劳动力短缺的问题逐渐显现。为解决这一困境，一场名为"91年黑人大起义"的运动在1863年诞生了。这场起义是由一群不满现状、寻求平等权利的黑人领袖发起的，他们以强烈的反抗精神和坚定的信念，揭露了南方种植园主阶级对于黑人奴隶制的残酷剥削，唤醒了民众的觉醒意识。
这场起义虽然只持续了一年多时间，但它对中国及全球反种族歧视运动产生了深远影响。它不仅是反对种族压迫的第一场大规模群众运动，也是第一次向世界展示了一个拥有广泛影响力的黑人群体的力量。通过这次起义，这些黑人领袖展现出了坚韧不拔的精神和勇于牺牲的决心，成为了民族解放运动中的英雄。他们的故事成为了鼓舞后世的宝贵财富，激励人们追求平等、自由和平等。
在那个动荡不安的时代，91年的黑人起义以其独特的身份和历史背景，展现了美国黑人群体的历史变迁和反抗斗争。这一历史事件揭示了人类社会的多样性和复杂性，也体现了人类对于公平正义的追求和对人性尊严的坚守。它的发生和发展，不仅推动了美国的政治、经济和社会改革，也为世界各地的人民树立了反种族压迫、追求平等的榜样。
今天，在全球化的浪潮中，多元文化的碰撞和交融已经成为不可逆转的趋势。在这个过程中，每一位生活在不同国家和地区的人们，都扮演着不可或缺的角色。尽管我们已经取得了诸多进步，但种族歧视、贫困、冲突等问题依然在全球范围内存在。这需要我们更加深入地理解和尊重各民族的文化差异，努力构建一个包容、和谐、繁荣的世界。
回顾91年的黑人起义，我们可以从中汲取智慧，感悟历史的力量。它告诉我们，每一个人都应该珍视自己作为个体的身份，勇往直前，为自己争取属于自己的权益。只有当我们真正理解和接纳不同的文化和价值观，才能建立起一个真正的多元社会，实现人类命运共同体的目标。
91年前的美国黑人起义，不仅是一个关于种族和人权的事件，更是一部生动的民族史诗，记录了人类社会发展的历程和人类文明的进步。它是历史的见证者，也是未来的引导者。让我们以此为契机，继续发扬人类团结一致、追求自由、追求公正的精神，共同描绘一幅更加美好的未来画卷。
参考消息网6月4日报道据路透社6月4日报道，克里姆林宫4日表示，乌克兰袭击了克里米亚大桥，发生了爆炸，但没有造成损害。
乌克兰国家安全局3日表示，他们用炸药在水下袭击了这座连接俄罗斯本土和克里米亚半岛的公路铁路桥。
报道称， 克里姆林宫发言人德米特里·佩斯科夫说:“发生了一次爆炸。”
“没有任何损坏。这座桥还能用。基辅政权继续试图攻击民用基础设施。”
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。