引领青春璀璨：探索12-18岁的独特魅力——年轻12与18岁成长故事分享，《歌手》官宣卫兰补位，曾凭借《大哥》红遍乐坛原创 中国为何叫中国？如果连祖国名字由来都不知道，是不是有点尴尬当地时间5月28日，法国总统马克龙夫妇到了印尼，结束了对越南的访问后，就开启了对印尼的访问。而正式访问的第一天，布里吉特终于让马克龙长脸了，毕竟在越南经历了打脸事件，马克龙虽然说是两人闹着玩的，但是面子上似乎总是有些挂不住。而这次，布里吉特给足了马克龙面子。
在人生的旅程中，年轻人的活力、坚韧和探索精神是无可替代的存在。尤其当他们从十二岁跨入十八岁，这个阶段的人生才真正开始展现出其独特的魅力。对于年轻的12和18岁，他们的故事充满了挑战、机遇和成功，他们用行动诠释了什么是真正的青春璀璨。
1. 十二岁：初生牛犊不怕虎
在十二岁，这是生命中的第一段旅程，充满了未知和惊奇。在这个年龄，大多数人的生活还处于懵懂状态，对世界充满好奇，对未来充满期待。在这个阶段，青少年们通常会通过各种方式来探索自我，尝试新的事物，勇于接受挑战，展现自己的才华和潜力。他们的故事往往充满了冒险和激情，比如加入学校的篮球队、参加社区义工活动或者投身于科技创新项目等，这些经历不仅帮助他们在学业上取得优异成绩，也让他们学会了如何面对困难、如何坚韧不拔、如何开拓视野。
十二岁的青春并不总是一帆风顺的。在这个年龄，许多青少年面临来自家庭、学校和社会的压力，包括学业压力、社交困扰甚至自我认知问题等。在这个时候，他们的父母、老师和朋友都成为了他们的支持者和导师，他们愿意倾听他们的困惑，提供必要的指导和建议，帮助他们找到解决问题的方法。这个阶段的青少年也逐渐形成了独立思考的能力，能够理解并接受不同的观点和看法，这为他们未来的发展打下了坚实的基础。
2. 十八岁：青春的瑰宝
十八岁，这是一个人生的关键转折点，标志着青少年从童年向成年过渡，这一阶段的人们开始成熟，有了自我意识和责任感。在这个年龄，他们面临着更多的选择和责任，包括学业、工作、恋爱、个人发展等等。在这个过程中，他们可能会遇到一些挫折和困难，如学习压力大、人际关系复杂、职业规划迷茫等等。但是，正是这些困难和挑战，使他们更加坚强、更有韧性，更懂得珍惜时间、追求梦想、承担责任。
在这个年龄段，青少年们的故事往往是富有创新性和故事性的。他们通常会有自己的兴趣爱好，如音乐、摄影、运动、旅行等等，这些兴趣爱好不仅丰富了他们的业余生活，也为他们在未来的专业发展提供了可能。他们也会有自己的一份事业计划或创业想法，希望通过努力实现自我价值，为社会做出贡献。例如，有些青少年可能想要成为一名艺术家，他们可能热爱绘画、设计、雕塑等艺术形式；有些则可能想要成为程序员，他们可能热衷于编程语言、数据科学等技术领域。无论他们的目标是什么，他们的故事都是他们对知识、技能和梦想的执着追求，也是他们对生活的热爱和对未来的希望。
年轻的12和18岁，他们的故事充满了挑战、机遇和成功。在这个阶段，他们的身心都在不断地成长和进步，他们的个性也在不断塑造和塑造。他们的经历让我们看到了青春的魅力，看到了成长的力量，也看到了勇敢和坚韧的品质。无论我们身处在哪个年龄，只要我们敢于追求，敢于挑战，敢于创新，我们的青春就会闪耀出独特的光彩，引领我们走向璀璨的未来。
6月4日，@湖南卫视歌手 宣布卫兰将成为下期补位歌手。
卫兰，1982年4月13日出生于中国香港，女歌手。
2005年，发行个人首张音乐专辑《Day & Night》，凭借该专辑获得叱咤乐坛流行榜“叱咤乐坛生力军女歌手金奖” 、十大劲歌金曲“最受欢迎女新人金奖” 、第28届十大中文金曲“最有前途新人女歌手金奖”等多个奖项；同年，发行音乐专辑《My Love》，其中的歌曲《大哥》被广泛传唱。
2006年，发行第三张专辑《Do U Know》，获得第6届全球华语歌曲排行榜颁奖最受欢迎女新人奖。
回到西周时期，那时的河南洛阳深处，人们相信自己正身处于天下的中心。这个观念，在周朝铜器“何尊”被发现后，逐渐成为了历史的见证之一。公元1949年，新的时代开启，标志着中国名字再次获得了确立。在中华人民共和国成立的那一天，中国不仅在地理上成为了中心，它更成为了文化与政治的象征。那么，究竟是什么催生了这一切呢？
《尚书》中的“皇天既付中国民越厥疆土于先王”也许为我们提供了某种线索。这一记载不仅是对地理位置的描写，也有着深刻的中心权力展示意味。
至今，\"中国\"这一名称的含义早已超越了单纯的地理和政治定义。它已经成为一个文化集成的符号，代表着一个历史悠久的民族，以及在全球舞台上日益崭露头角的角色。通过这些历史片段，我们不仅看到了一个名称的演变过程，也看到了一个国家如何从其“中心”逐步扩展到世界的舞台，并承载着无数中华儿女的文化自豪与历史责任。
在追溯“中国”这一名称的起源时，我们不可避免地要回顾中国古代社会和文化的背景。西周时期，是一个天子威严和宗法制度的时代，地理背景位于今天的河南省洛阳市，古人称之为“天下之中”。
西周是中国历史上至关重要的时期之一。在此时期，周天子拥有至高无上的权力，而周朝的政治体系则建立在分封制的基础上。王室成员和功臣们被封为诸侯，管理各自的封地，但无论如何，权力的象征和核心依旧指向“中国”——即周都所在的地方。这种\"中国\"的定义，是地理上的中心，而非国家的称谓。
在西周初期，洛阳的地位显赫。它不仅是周天子的居住地，更是诸侯朝拜和政务处理的中心，成为了政治、文化和社会秩序集中的地方。周朝的政治和社会权力得以高度集中。
正是在这种背景下，一件历史性事件发生了。陕西宝鸡陈仓区发现了一尊西周早期的青铜器，名为“何尊”。这一青铜器的出土不仅为考古学家提供了宝贵的研究资料，更重要的是，其铭文中首次出现了“中国”一词。这件青铜器上的铭文写道：“余其宅兹中国”，这为我们揭示了“中国”这一名称最初的含义——“天下之中”的地方。
周朝文化中的铭文，通常用来记载王室事迹和重大政治事件。因此，“何尊”的发现不仅具有文物的历史价值，其文化和历史背景同样不可忽视。在“何尊”的铭文中提到的“中国”，最初指的是周王朝的核心区域——周都周围的地方，意味着这里的中心地位。这个定义与我们今天对国家的理解大相径庭，其本质上更像是对一个地域的描述，而非一个国家名称。
随着时间的推移，周朝的政治结构经历了从统一到分裂的转变，诸侯国逐渐壮大，中央政权逐步削弱。背景发生了变动，\"中国\"的含义也随之演变，从最初的地理概念，逐渐转化为更为复杂的政治和文化概念。这一变化反映了政治力量的分散，并标志着中华文化认同的渐渐形成。
到了周朝晚期，随着国家逐步从分封制过渡到郡县制，“中国”的概念逐渐得到扩展。原本指代周王都周边的“中国”，开始广泛用于指称中原地区的所有汉族聚居地。这不仅是地理概念的扩展，更是政治和文化身份认同的一种体现。
这一转变并非由单一事件推动，而是在复杂的政治、社会、文化变迁中，逐步形成的。从西周时期的地理中心，到汉代以后的政治和文化中心，再到今天作为国家名称的“中国”，这一名称的演变既记录了中国历史的脉络，也反映了中华文化深远的影响力。
汉代的到来，使得“中国”这一名称从地理概念扩展为涵盖更广泛的政治和文化实体。尤其是在汉武帝时期，中央集权得到强化，儒家思想的推广使这一转变更为显著。汉朝的扩张不仅限于军事领域，更在文化上的融合与同化方面取得了成功。汉武帝统治时期，中国的疆域扩展至今天的中亚及朝鲜半岛，使得“中国”不再局限于中原，而是涵盖了庞大的帝国版图。
随着帝国疆域的扩张，各种民族与文化逐步纳入汉朝的统治，“中国”逐渐成为一个多民族、多文化的大国的代名词。丝绸之路的开通发挥了至关重要的作用，它不仅是商业交流的通道，也是东西方文化相互交融的桥梁。中国的丝绸、瓷器和茶叶等商品开始传向西亚和欧洲，同时也将“中国”这一名称带到了更远的地方。
唐朝时期，由于其开放的政策和经济的繁荣，“中国”这一名称的国际影响进一步扩大。唐朝的长安，作为当时世界的文化和政治中心，吸引了大量外国商人和学者。这里不仅是政治心脏地带，也是东西方文化交汇的熔炉。来自中亚的驼队和东南亚的船队在此交汇，市场上充斥着珍奇宝物，长安成为连接东西方文化和经济的关键枢纽。此时，“中国”已不再仅代表一个地理位置，而成为文化和政治大国的象征。
进入宋朝，虽然中国的疆域有所收缩，但文化和科技上却达到了新的高峰。宋代的文化成就使得“中国”这一概念的内涵更加丰富，也更为世界所认知。宋代的文人们通过诗词歌赋赞颂祖国山河，将“中国”描绘为智慧与文化的象征。
元朝建立后，尽管是由非汉族建立的政权，\"中国\"的定义依然没有缩小，反而扩展到了更广泛的地理和文化范围。元朝的统治者将“中国”作为政权核心，并将其疆域拓展至空前的范围。尽管这一时期中国由外族统治，但“中国”这一名称在内涵上没有退缩，反而变得更加包容。
随着明朝的建立，汉族再次恢复了政权，“中国”这一名称的意义得到了进一步强化。明朝的皇帝通过一系列的政策，推动中国成为一个具有明确边界和强大中央政府的国家象征。明朝通过海禁政策以及与其他国家的朝贡体系，确立了中国在东亚乃至全球的地位。
清朝时期，“中国”的概念经历了深刻变化。清朝作为满洲建立的政权，继续加强了“中国”这一名称的国际地位。通过加强对内的中央集权和与外部的外交交往，清朝进一步扩大了中国的疆域，并使得“中国”在国际舞台上享有了更大的影响力。
然而，清朝末期出现了衰退迹象，鸦片战争爆发，标志着中国的封建体制面临挑战。在这一外部侵略和内部腐败的压力下，辛亥革命爆发，推翻了数千年的封建体制，中华民国成立，为“中国”这一名称赋予了新的政治和文化含义。
在随后的历史进程中，无论是中华民国时期，还是中华人民共和国成立后，“中国”这一名称都成为了一个代表文化和政治实体的独特符号。它不仅仅代表地理位置，也承载了一个民族的历史传承与文化认同，见证了数千年的变迁和发展。
参考资料：
1. 汉语“中国”一词最早出现于《尚书》
2. 散文札记 - 汉语“中国文化”之词源，中国社会科学院民族学与人类学研究所 作者：邸永君 2009-01-20