宇宙飞船 STN - 探索浩渺星河的星际旅程，原创 白屏、卡死、闪退，苹果iOS 18.5上演邮箱“崩溃门”清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示德约本赛季澳网闯进四强，法网前则是拿下生涯巡回赛第100冠，本届法网前三轮轻松获胜，夺得个人法网99场胜利，第四轮中对手则是英国好手诺里。首盘比赛中，德约一上来气势如虹连保带破2-0领先，诺里尽管迅速回破但此后发球局则是难以保住，德约再度回破夺回优势，一路保发下6-2赢得首盘胜利。
"《星际之旅：STN探索浩渺星河》\n\n"《星际之旅：STN探索浩渺星河》是科幻小说家李明创作的一部充满想象力和科技感的科幻作品。故事以一家名为STN（星际探索技术公司）的太空公司为背景，描绘了一群勇敢的探险家在无尽的宇宙中展开一场星际旅行。\n\nSTN公司的使命是研发并制造出强大的星际飞船，为了探测遥远的星系、解开未知的秘密和开辟新的空间资源，STN公司倾尽全力进行创新与研究。他们的飞船被命名为STN-1000，这是一款先进的超光速引擎驱动的星际飞船，拥有巨大的载人舱和强大的科研设备，能够在短时间内穿越银河系、抵达外层空间，甚至进入更远深的星系寻找新生命体或寻找尚未被人类发现的宇宙秘密。\n\n故事主人公是一位年轻的航天工程师陈飞，他在得知公司即将推出STN-1000后，立即决定加入STN团队，接受严格的训练和挑战，成为一名肩负重任的星际探险家。他和他的团队经历了无数次生死考验，从零基础到掌握各种高科技操作技能，他们不仅在科研上取得了重大突破，也在实战中积累宝贵的经验和教训，成功地完成了多项关键任务，如在月球表面采集样本、发现新的行星生态系统等。\n\n在这场星际旅程中，我们看到了地球科学家如何利用STN-1000探索宇宙深处的奥秘，发现了许多从未有人涉足的星球和黑洞，甚至找到了一种全新的生命形式——类地生命的可能。STN-1000也展现出了其强大的生存能力和适应性，他们在极端环境中生存下来，即使面临无法预知的危险，也能凭借自身的智慧和技术能力找到解决方案。\n\n《星际之旅：STN探索浩渺星河》以独特的科幻视角和惊人的科技现实主义，揭示了人类对未知世界的向往和追求，同时也表达了人类面对困境时的勇气和决心，以及科学探索带来的无限可能性和希望。这部作品不仅具有很高的艺术价值，也是对当前太空科技发展历程的深度探讨和对未来星际航行的前瞻性展望，为读者提供了一个广阔而宏大的宇宙想象世界，引发了人们对星际探索的浓厚兴趣和深深思考。"
近几天，有大量用户反映苹果iOS 18.5的原生APP“邮箱”出现了重大bug，有的用户打开时界面是白屏状态，不显示任何内容，而有的用户打开后则是直接卡死。但不论哪种情况，最终都会走向闪退，一套丝滑小连招让用户头疼不已。
苹果原生的邮箱APP可以聚合多个邮箱账号，无论工作邮箱还是私人邮箱，用户都能通过它管理所有邮箱的邮件收发，对于有多个邮箱账号的用户比较方便。这个APP在国内可能没那么多人用，但在海外倒是有不少用户。因此，这个bug直接影响了不少外国人的工作，让人不得不单独下载其他的邮箱APP来替代，或者登录不同邮箱的网页版来应急。
所以，这个小bug在海外的Reddit、MacRumors等论坛上出现了很多吐槽的声音，也有不少用户告到了苹果官网，而苹果官方目前还没有对bug发表任何回应，所以也没有给出这个bug的解决办法，全靠用户们互相出主意。
根据用户们的描述，这个bug并不是只影响某个iPhone型号的孤立事件，而是个“众生平等”的问题。有用户尝试了万能的重启、重置网络、卸载APP后重装，甚至连关闭键盘自动校正与智能标点功能这种偏方也用了，不过仅有部分用户的APP恢复了正常，但是保不齐它会不会在未来的某个时间又会再次崩溃，主打的就是一个闹心。
iOS 18.5是今年5月发布的，而邮箱bug在本月初集中爆发，并且在不同设备上同时出现，基本可以认定为是软件的问题，与硬件无关。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：