鲜活嫩芽破土而出：探索万物生长的秘密，一探10P嫩叶的初生活力，普京：新国家军备计划应重点关注“核三位一体”力量东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？值得一提的是，上周有多家上市公司筹划控制权变更事项。
小草的生机勃勃，是大自然最原始的赞美。无论是在贫瘠的土地上，还是在肥沃的土壤中，它们都能坚韧不拔地扎根、破土而出，展现出无尽的生命力和顽强的活力。
每一寸土地，都可能孕育出一棵或多棵嫩绿的小草。这些嫩叶们就像一位位新生的婴儿，从种子发芽的那一刻起，就带着对生命的热爱和对未知世界的向往，勇敢地向上伸展，挑战严寒的冬季，迎接春天的到来。他们的根深深地扎入土壤之中，汲取水分和营养，为他们的成长提供强大的力量。
清晨的第一缕阳光透过树叶间的缝隙，洒在娇嫩的嫩叶上，让它们在微风的吹拂下闪烁着金色的光芒。每一片嫩叶都在努力吸收阳光的能量，以滋养自己快速生长的身体。阳光中的热量激发了叶子里的酶，使细胞内充满了生命活力。此时，嫩叶们不再是沉默的石像，而仿佛在舞蹈，那是一种充满生命力和创造力的舞蹈，每一个动作都传达着生命的节奏与热情。
在微风的轻抚下，嫩叶们展开翠绿的叶片，犹如一张张绿色的网，将整个环境包裹其中，形成了一幅生机盎然的画面。当阳光穿透厚厚的叶子，照射在湿润的泥土上时，会形成一圈圈光晕，像是星星点点的水珠，在空气中飘浮跳跃，呈现出一种独特的美。这种美妙的景象，让人们不禁感叹大自然的鬼斧神工，也让人们对生命的奇迹感到敬佩。
尽管嫩叶们经历了无数次的风吹雨打，但每次重生都是新的开始，每一次破土而出都充满了希望和勇气。在春回大地、万物复苏的时候，嫩叶们就如同那刚刚出生的婴儿，从寒冷的冬眠中醒来，开始了自己的崭新生活。他们用实际行动诠释了生命的力量和韧性，用自己的嫩绿嫩叶书写着一首首生命的赞歌，为这个世界带来了无尽的生机与活力。
嫩叶们破土而出的过程，是一次探寻自然生命秘密的旅程，是一段生动活泼的绿色生命之旅。他们以自己的实际行动，展示了生命的伟大和美丽，激励我们去追求生活的真谛，去热爱和尊重每一个生命，因为每一份生命的诞生，都蕴含着无尽的可能性和无限的可能。让我们一起走进嫩叶的世界，感受他们的生机勃勃，体验他们的顽强生命力，领悟到生命的奥秘，享受生命的美好。
当地时间6月11日晚，俄罗斯总统普京主持召开以国家军事装备为主题的会议。在会议上，普京指出，新的国家军备计划的实施期为2027年至2036年。
他表示，当前任务是制定一项涵盖所有武器型号的新的长期国家计划，同时必须借鉴特别军事行动的经验。
普京强调，新的国家军备计划应侧重于研制最现代的武器系统。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。