掌控未来，共筑美好：CAOPoren——人人参与，人人关爱，共建美好家园的行动宣言，原创 唐诗为何总提 “斩楼兰”？楼兰究竟干了啥？最后又是谁将其 “斩落”？原创 张雪峰去美国了？每次高考开始就被迫停业这个节奏能让大脑自动标记重点，长期记忆留存率提升80%！
初中生孙明，一个充满好奇心与决心的年轻人，近日在班级主题班会上，他以“掌控未来，共筑美好：CAOPoren——人人参与，人人关爱，共建美好家园的行动宣言”为主题进行了阐述。
一、引言
“未来是属于我们的，而我们则需要掌握它。”孙明如是说。这句富有深意的话语揭示了他对于未来无比的信心和热爱。他认为，在全球化的时代背景下，每一个人都有责任、有义务参与到构建美好家园的行动中来，唯有这样，我们才能真正掌握未来，让社会更加和谐稳定、人民生活更加幸福美满。
二、人人参与，共建美好家园的重要性
1. 提升自我认知与适应能力：面对未来的不确定性，人人参与，共同探索，有助于提升自我认知与适应能力。通过学习新的知识、技能和观念，我们可以更好地理解和应对未来可能遇到的各种挑战和机遇，增强自身的竞争力，提高人生价值。
2. 培养多元思维与创新精神：只有人人参与，才能打破常规思维方式的束缚，培养出具有独特视角和创新能力的人才。每个人的思想和观点不同，当他们共同探讨问题时，彼此之间可以产生碰撞与融合，形成更全面、更深入的思考和解决方案，推动社会发展。
3. 促进人际交往与社会和谐：人们之间的互动交流，无论是亲情、友情还是同事关系，都是推动社会发展的重要力量。通过积极参与各种社交活动，我们可以增进彼此的感情，建立深厚的友谊，为社会和谐贡献力量。
三、人人关爱，共享美好生活
1. 尊重他人，关注弱势群体：关爱不仅是对个体生命的呵护，更是对社会整体和谐发展的贡献。无论是在城市街道，还是乡村田野，每一个人都应关心并帮助那些弱势群体，关注他们的生活状况，尽力提供必要的支持和帮助，让他们的生活更为丰富、更为充实。
2. 积极参与公益活动：公益事业是每个公民都应该承担起的社会责任，只有通过实际行动，我们才能让更多人感受到社会的温暖和关爱。无论是教育扶贫、环保卫士、慈善捐赠，还是志愿者服务，只要我们用心去做，就能汇聚成一股强大的社会力量，为建设美好家园做出积极的贡献。
四、结语
“掌控未来，共筑美好：CAOPoren——人人参与，人人关爱，共建美好家园的行动宣言”，这是一段深情而又激昂的宣誓。孙明号召全体同学携手共进，以科学的态度、公正的眼光和无私的心灵，积极投入到这场关乎人类命运和未来发展的伟大行动中去，让每一个人都能成为创造美好生活的参与者和见证者，共同铸就一个更加美丽、和谐、可持续的未来家园。
咱平常读唐诗，像 “愿将腰下剑，直为斩楼兰”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这些诗句里，“楼兰” 这俩字儿出现的频率可高了。估计不少朋友都纳闷儿，这楼兰到底咋得罪唐朝人了，咋那么多诗人都心心念念要斩楼兰、破楼兰呢？今天咱就唠唠这事儿。
其实啊，咱得先明白，唐朝诗人笔下的 “楼兰”，更多是个典故，就跟咱现在说 “杞人忧天” 里的 “杞人” 似的。在唐朝的时候，楼兰古国早就成历史了，当时没啥和楼兰相关的事儿发生。真正让楼兰在历史上 “出名”，给中原王朝找麻烦的，那还得是汉朝时候的事儿。
最早，公元前 176 年，匈奴的冒顿单于给汉文帝写了封信，在信里可劲儿夸自己匈奴多厉害，说啥攻灭了大月氏，还让楼兰、乌孙这些 26 个邦国臣服了，都认匈奴当老大。这是咱汉文史料里头一回出现 “楼兰” 这俩字儿，所以很可能这时候中原王朝才知道有楼兰这么个政权。而且从这记载能看出来，当时楼兰就已经被匈奴征服，成了匈奴的小弟了。
后来到了汉武帝那时候，张骞出使西域，估计是路过了楼兰。《史记・大宛列传》和《汉书・西域传》里就有了楼兰的相关记载，说楼兰 “有城廓，临盐泽”，这盐泽就是咱现在说的罗布泊，说明汉朝知道了楼兰是在罗布泊周边的一个城邦。打这以后，汉朝经营西域成了国策，使者经常往来西域，那楼兰作为必经之地，事儿就来了。之前被匈奴收服的楼兰，仗着有匈奴撑腰，多次攻杀汉朝使节，这可把汉朝中央给惹火了。
公元前 133 年，汉武帝开始北击匈奴，拉开了西汉对匈奴大反攻的序幕。在这大背景下，楼兰还这么嚣张，多次攻杀汉使，那汉朝肯定得收拾它。公元前 108 年，汉武帝派大军去惩罚楼兰，汉军一到，很快就把楼兰王给俘虏了。楼兰王一看，哎呀，自己这小身板儿哪能跟汉朝对抗啊，赶紧服软，表态臣服汉朝，汉军这才退兵。
可匈奴知道楼兰归顺汉朝后，哪能乐意啊，马上派兵攻打楼兰。楼兰实力不行，又不敢得罪匈奴，没办法，只能又对匈奴表示自己还是它的臣属。从这以后，楼兰就开启了 “两面讨好” 模式，同时向汉朝和匈奴派遣质子，两边称臣。本来想着两边都不得罪，能保个平安，可后来老楼兰王去世，匈奴得到消息快，赶紧派兵把在匈奴当质子的安归送回楼兰，让他当了新王。
这安归，因为长期在匈奴，受匈奴影响太深了，汉朝让他去长安朝见，他直接找借口拒绝了。不仅如此，在匈奴的指使下，他又开始袭扰汉朝使团，杀了好几个汉朝使节，还抢了安息和大宛派往汉朝使团的东西。这一下，在汉廷里可就激起公愤了。
不过呢，老楼兰王之前也向汉朝送了质子，就是安归的弟弟尉屠耆。尉屠耆长期在长安生活，受汉朝影响深。看到安归叛汉，他赶紧逃到汉朝，还把楼兰内部好多情报都告诉了汉朝。汉昭帝知道这事儿后，任命傅介子为骏马监，让他以出使大宛为名去西域，实际上是去警告楼兰和龟兹。
傅介子到了楼兰，就质问安归汉使为啥被杀，还故意给安归个台阶下，说汉使可能是被匈奴杀的，但责问他为啥不报告匈奴使节情况。安归这下也知道事儿大了，赶紧说匈奴使者刚走，往乌孙去了，在龟兹控制区域。傅介子一听，马上跑到龟兹，龟兹王一看这阵仗，也服软说归顺汉朝。傅介子完成出使大宛任务，回程又路过龟兹时，龟兹王主动报告匈奴使团行踪，傅介子趁机把匈奴使者给杀了。
虽说傅介子这一趟震慑住了楼兰和龟兹，但汉朝中央知道这俩地儿反复无常，肯定还会倒向匈奴，渐渐就失去耐心了。傅介子回长安后，跟大将军霍光说，楼兰和龟兹要是不狠狠惩罚，其他周边政权可能效仿，对汉朝经营西域影响太大，还提出自己再去一趟，刺杀他们首领的想法。
最后，傅介子和霍光定好了刺杀楼兰王安归的计划。傅介子带了大量金币，说要赏赐西域各个政权。到了楼兰，安归一开始怀疑傅介子有别的目的，戒心很强。傅介子一看没机会，就将计就计说要走。在楼兰西境，他跟楼兰翻译展示金币，说这些财富要赏赐给沿途政权，但得安归亲自来领赏才行，不然就给别的政权。翻译赶紧回去报告，安归一听有金币，心动了，就亲自来见傅介子，还一起喝酒庆祝。没一会儿，安归就喝得有点醉，放松了警惕。傅介子瞅准时机，说天子有要紧话私下跟安归说，把安归带进帐幕。安归一进去，就被傅介子提前埋伏的人抓住并杀死了。之后，傅介子马上宣布立安归的弟弟尉屠耆为新王，还把楼兰改名为鄯善，然后带着安归的首级回长安了。
这事儿在汉廷里让大臣们都出了一口恶气，而这，就是唐朝诗人们用的 “斩楼兰” 典故的来源。从那以后，楼兰算是归顺汉朝了，对汉朝经营西域意义重大，也让 “斩楼兰” 这说法流传得更广。
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