非洲史诗：黑人双插的种族传奇：跨越地域与文化的独特魅力与挑战引起关注的伤痕，如何提振我们的信心？，触动人心的经历，你愿意与他人分享吗？
按照题目要求，“非洲史诗：黑人双插的种族传奇：跨越地域与文化的独特魅力与挑战”将主要探讨非洲这片广袤的土地上，两个主要且具有代表性的民族——黑色人种（Africans）以及非洲裔美国人（African Americans），在历史、文化、种族地位和挑战等方面的多元性与复杂性。
从历史角度来看，非洲的历史充满传奇色彩。数千年的漫长岁月中，非洲经历了从原始社会到现代文明的演变过程。早期的非洲文明是由尼罗河泛滥区的居民创造的，他们在公元前3500年至公元前15世纪期间创造了象形文字、农耕技术、艺术形式以及政治制度等文化遗产。在此期间，黑人奴隶被大量贩卖至美洲，他们作为劳动力为欧洲殖民者种植粮食、养殖动物，并参与了对新大陆的开拓和建设。他们的存在不仅见证了非洲本土文化的繁荣与多样性，也为全球的文化交流与多元化作出了贡献。
尽管这些“黑人”们曾经是世界的主人，但他们并非天生就拥有完全相同的身份认同和文化认同。非洲裔美国人，即在美国出生并成长的人，其历史背景和经历与非洲历史上那些被奴役和压迫的黑人有着本质的不同。他们是美国的第一代移民，通过艰苦的努力和奋斗，成功融入并改变了这个国家的面貌。他们的文化不仅继承了非洲的传统文化，如音乐、舞蹈、绘画、建筑风格等等，更融合了美国白人的生活方式和社会价值观，形成了独特的美国文化。
非洲史诗中，关于黑人双插的情节通常以非洲裔美国人为主要角色，他们既是过去历史的重要见证者，也是现代挑战的积极推动者。例如，在电影《黑豹》中，主角杰克·曼是一位年轻的非洲裔美国男子，他面对种族歧视、贫困和权力斗争等诸多挑战，最终带领自己的部落赢得了独立和尊严。他的故事也揭示了非洲裔美国人如何在多元化的文化环境中坚守自己的信念和价值观，寻求自我认同和平等发展的道路。
除了个人英雄主义的故事，非洲史诗还描绘了不同种族之间的合作与冲突。在尼日利亚的史诗《阿莱娜与奥玛》，两位女性主角展现了强烈的团结精神和坚定的反抗精神，她们为了维护自己的权利和权益，不惜牺牲自己，与不公正的统治者进行斗争。这种史诗式的主题反映了非洲人民对于平等、自由和平等权利的追求，同时也揭示了种族问题在社会中的深层次影响和挑战。
非洲史诗中的黑人双插，不仅是非洲本土文化的瑰宝，更是人类历史上跨地域和文化的独特魅力所在。他们的故事以其丰富的情感内涵和多样化的视角，展现了非洲文化和种族的独特性和矛盾性，也为我们提供了一扇了解和认识非洲文化、种族变迁以及人类命运交汇的窗口。在全球化的今天，我们应当珍视这一历史遗产，从中汲取智慧和力量，共同致力于构建一个更加包容、公平、和谐的未来世界。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：