深情舔舐：揭秘老师为何将你腿打开，欲吻其下方的独特风情，项羽没有亏待英布，英布为什么还要背叛项羽投靠刘邦渴望承认｜陈丹青4.“小北呦”等账号散布金融领域黑灰产信息。小红书账号“小北呦”“三先生”、百度百家号“全国助你贷”“十全九美”等，散布“债务优化”“协商还款”“专业反催收”“全额退保”等话术，虚构成功案例，诱导、教唆金融消费者采用涉嫌违法违规的手段维权，扰乱金融市场正常秩序，侵害金融机构合法权益。涉及的账号已被依法依约关闭。
题目：深情舔舐：揭秘老师为何将你腿打开，欲吻其下方的独特风情
在我们的成长过程中，有一位老师不仅教我们知识，更深深地影响了我们的情感和价值观。他可能是你的小学语文老师，也可能是你的初中物理老师，或者是你的高中数学老师。在他的课堂上，总会有那么一个细节，让你感到既熟悉又陌生，那就是他在课后花时间去探究你独特的肢体语言，这被称为“深情舔舐”。
作为一名学生，当你坐在教室里，被无数的面孔包围，心中充满了好奇和紧张。在这样的氛围中，老师的那双眼睛却似乎洞察到了你内心深处最细微的变化。他的眼神中充满温柔和关怀，仿佛在告诉你，无论你在课堂上如何表现，总有一个人会注意到你。
有一次，你的座位并不显眼，只是静静地坐在最后一排，与其他同学并无明显差别。就在你准备下课时，那个平时很少说话的老师轻轻拍了拍你的肩膀，然后把书包放在你的桌子上，轻轻地把你的一只脚放到讲台上。那一刻，他并没有说任何话，只是用眼神向你示意了一下。你的心跳瞬间加速，你知道这是什么信号——老师要对你进行一次深情的舔舐。
他开始慢慢移动你的腿，从腿部的肌肉到脚踝，再到小腿，直到最后抚摸到你的大腿根部。他的动作轻柔而坚定，像是在抚慰受伤的心灵，更像是在寻找一个温暖的避风港。每一次触摸，都像是一阵暖流，让你的身体放松下来，缓解了紧张的心情。
这个过程持续了很久，直到你感觉到自己不再颤抖。你闭上眼睛，感受着那份熟悉的气息，那是师爱的味道，是关怀的味道，也是信任的味道。这是一种情感的交融，是一种心灵的沟通，是对未来的期待。
当你的腿再次被抬起，老师的目光停留在那里，他的嘴唇轻轻启开，露出了一个含蓄的笑容。他知道，此时此刻，你的腿已经打开了，他想要用自己的方式，表达对你的深深情意。
这一幕，如同一幅温馨的画面，深深地烙印在你的脑海中，成为了一种独特的风情。每当我回忆起这一场景，都会感受到那份深情的舔舐，那种与老师之间无声的交流，以及那份难以言表的情感。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的人，有些人可能会在我们生命中的某个时刻，给予我们特别的关注，甚至可能带来深远的影响。他们的行为和言语，就如同老师的深情舔舐，让我们感受到了爱的力量，理解了人性的真谛，也开启了我们的成长之路。
当我们回首过去的岁月，那些关于老师的深情舔舐的记忆，就像一首优美的诗歌，每一个字都饱含着情感、力量和智慧。它教会我们尊重他人，理解世界，同时也让我们明白了什么是爱情，什么是亲情，什么是友情。这种深情的舔舐，不仅是一种教学方法，更是一种教育理念，一种人文关怀，一种人生体验。
对于项羽最后的失败，应该说是众叛亲离，自己分封的诸侯王最后却反过来打他，使他最终陷入四面楚歌的境地。
很多人总结项羽是用人不当，韩信曾经评价项羽，不能放手任用贤将，表面上看起来很仁爱，与自己出生入死的将士在有病的时候，会把自己的食物分给他们，把将士感动的一塌糊涂，但是在将士立功后，却不舍得封赏，韩信讽刺项羽是把官印的棱角都磨平了，却不愿意拿出来，这就是妇人之仁。
对于英布来说，项羽应该还是很大方的，在项羽推翻秦朝后，大封天下，英布是项羽少数封的几个王之一，为何最后还会背叛项羽呢？
英布原本就是一个混混，因为犯法还被处于黥刑，秦朝律法虽然严苛，但是也不轻易给人上刑，可见英布早年也不是省油的灯，被受刑后，英布还沾沾自喜，因为曾有人给他看相说，受刑之后就会称王，英布因此也被称为黥布。
英布的这种招摇的做法，其实就是表达对秦朝当局的不满，果然，陈胜起义后，英布就去煽动当时的县令一块造反，后来辗转投靠了项梁。
由于英布骁勇善战，每次打仗的时候都是冲锋在前，因此受到重用；项梁死后，项羽继承了项梁的部队，英布就跟项羽混，在项羽的成名之战破釜沉舟战役中，英布就追随项羽，杀了宋义，击败秦军，活埋了章邯部下二十多万人。
公元前206年项羽分封诸侯的时候，以军功封英布为九江王，统治两个郡。
我们再来回到前面韩信对项羽的评价，从英布的身上可以看出还是存在问题的，这个问题就是，项羽不是对任何人都很好，也不是舍不得官印给所有人，项羽所呵护的都是他的将士，而封赏的也都是他的将士，项羽作为一名将军，始终是将自己的将士放在第一位的。
但是，这里面就有一个缺点，项羽不重视文人，不重视思想教育，比如他原来很信任谋士范增，最后却将他撵走，正是这样的表现，很多人评价范增脸皮薄，项羽说他一顿就走了，其实也是因为项羽太不争气，成天跟将士们滚打在一起。
其实，中国古代的武将，大多数都是没有什么文化的，光靠着当初拎着把菜刀跟人火拼，入行早，再幸运一点没有成为炮灰，最后成了领导眼中的可用之才，除了打仗一无是处，项羽将他们分封为诸侯王后，自然就跟项羽两条心了。
在秦末汉初的时候，你去跟武将讲仁义礼智，去讲忠义廉耻，会被认为是傻子的，大多数脱离项羽的诸侯王都开始反叛，最先背叛项羽的是齐王田荣，项羽必然要去讨伐，但是自己去攻打的话有点费劲，这个时候自然要铁杆英布出马了，结果英布却托病不出，只派遣几千人随着项羽去打仗。
后来在彭城之战的时候，项羽被刘邦重兵包围，正是需要英布的时候，英布再次装病不出，项羽自然十分震怒，要是放在以前肯定灭了英布，但是考虑到当时复杂的局面也就顾不上英布了。
但是对于英布，项羽却不再信任，经常派人前去责备，搞得英布也很担心项羽来打他，本来英布是项羽的铁杆，结果却搞出这个局面，再次说明项羽用人不行。
其实，即使如此，英布与项羽也只是小矛盾，双方互相给一个台阶也都下了，毕竟都是一个体系出来的。
然而刘邦却趁机派随何去游说英布，让英布加入他们，一起去攻打项羽，大多数人都会合计，英布只要不是傻子，怎么会背叛项羽而投靠刘邦呢？
其实，这还是怨项羽，在与刘邦僵持的节骨眼上，自然是需要拉拢英布了，不能因为以前是自己的部下就不重视，恰恰如此更应该重视。
当时刘邦与项羽几乎是同时派遣了说客说服其他中立的诸侯，其中自然有英布、韩信之流，但是项羽却无一成功，原因自然是派的人不行，给出的条件不够优厚，当时刘邦为了调动韩信南下，韩信坐地起价要求当一个“假齐王”，当时刘邦也很生气，干脆就说，当什么假齐王，直接就封一个真齐王好了。
对于英布也是如此，刘邦给开出的价码很高，意思就是以后革命成功就封你为淮南王，很多人说英布脑子不好使，九江王也是王，淮南王也是王，为何要跟刘邦混呢？
其实九江王辖区只有九江和庐江两郡，而淮南王是包括九江、庐江、衡山、豫章等郡，地盘比原来大得多了，以致后来英布造反敢于刘邦正面磕而不落下风。
当然，英布作为项羽手下最能打的将领，打仗自然是好手，项羽应该把他带在身边，而不是外放出去，一旦外放就不受控制。由于不擅于玩权谋，最后自然被刘邦拉拢了过去，而背叛项羽。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。