科普知识：猪类群体行为特点及其生物学意义，原创 刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：韩国新任总统李在明宣誓就职此外，大恒制药再审申请还认为陕西省药监局存在多处程序违法，如“2019年10月，省药监局内部形成处理结果，处理结果包括罚款和案件移送公安机关等多项，同时该处理结果报经省药监局法制部门审核。根据《行政处罚法》第三十八条规定，在行政机关负责人作出决定之前，应当由从事行政处罚决定审核的人员进行审核。2020年1月，公安机关回复不予立案后，省药监局的预处罚内容发生变化，在此情况下，省药监局应当依据法律规定的程序，再经法制审核后方可作出处罚决定。省药监局未就变更后的处罚决定再次报送法制部门审核，程序严重违法。”
猪类是全球养殖业的重要成员，其独特的群体行为特点不仅为科学家们提供了一种深入了解哺乳动物社会结构和生理机能的宝贵资源，同时也从生物学层面揭示了它们在自然界中的地位与作用。
猪类群体会表现出多种复杂的社交特征。比如，群体中个体间的互动主要通过声音、气味、肢体语言和眼神交流等方式来实现，这些信息被共享并传递给其他成员，形成一种群体规范和社会秩序。这种高度社会化的行为模式保证了猪群内每个成员的安全与福利，并且有助于减少疾病的传播和繁殖竞争。例如，在大规模养猪场中，猪舍内的不同区域通常被划分为独立的饲养单元，以防止病原微生物的交叉感染，从而保护集体健康。
猪类的生物钟活动也与其群体行为密切相关。成年雄性和雌性的猪都会定期进行交配，这被视为维持生育率和繁衍后代的关键行为。这一过程不仅可以刺激精子的产生，也是繁殖前的一次能量储备和储备卵子，对于猪的健康与生态平衡至关重要。交配后的小猪也会按照预定的时间进行排泄，这有助于控制猪舍环境的湿度和温度，提高饲养效率和环境卫生。
猪类的社交关系还包括一些特定的行为模式，如“猪圈一米线”的规则，即每个猪只只能进入自己的围栏或相邻围栏内的指定位置，这可以防止其他成员误入或干扰其私生活，确保彼此的生活空间得到尊重和平等地利用。猪类在群体内部还有一种被称为“母猪蹲”的独特习性，这是为了吸引和鼓励新出生小猪的到来，让母猪能够集中精力喂养和照顾它们，这也是对母爱的最直接体现。
猪类群体行为的特点以及他们的生物学意义在于，它们的复杂社会结构赋予了猪群高度的社会智慧，这对于理解人类社会行为的进化和发展具有重要的启示价值。通过对猪类的深入研究，我们可以了解到各种群体行为背后的生物学原理，同时也可以借鉴这些经验，用于指导我们改善人与动物之间的关系，促进和谐共处的生态环境建设。
刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：
刘先银经典点说《论语》孔子说：2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这段论述精准地抓住了“以德服人”和“为政以德”（“以德为政”）的核心精髓，并将其从古代政治哲学成功地延伸到现代管理领域。核心要点的提炼：
1. “德”的核心地位： 刘先银经典点说，“德”不是虚无缥缈的抽象概念，而是指领导者具体、良好的德行、品格和思想境界。这是其感召力和凝聚力的源泉。
2. “政”的广泛适用性： 刘先银经典点说阐释了“政”的现代外延，它不仅指国家治理，更涵盖一切组织、团队的管理行为。这使得孔子的思想在现代社会依然具有普适性。
3. 领导者的表率作用： “成为下属们的表率”是“以德服人”的关键机制。领导者的行为本身就是最有力的命令和最有效的教化。
4. 目的与效果： 最终目的是“将他们紧密地团结在自己的周围”，实现心悦诚服地追随和协作，而非仅仅依靠权力或制度进行强制约束。这指向的是组织内部的和谐、向心力与高效执行力。
5. 从“服人”到“治国/管理”： 刘先银经典点说很好地连接了“以德服人”（个体影响力）和“为政以德”（系统性管理原则）这两个层面，说明高尚的个人品德是有效治理的基础。
值得深入探讨的维度：
1. “德”的具体内涵：
在孔子和儒家语境中，“德”包含哪些具体品质？如：仁爱、诚信、正直、公正、廉洁、勤勉、宽容、以身作则、关爱下属（仁） 等。
现代管理中，除了这些传统美德，可能还需要强调哪些“德”？如：责任感、透明度、尊重多元、公平竞争、勇于担当、善于倾听、赋能下属 等。
“德”与“才”的关系： “以德服人”并非否定才能的重要性，而是强调德是根基，才需以德驭之。有才无德，可能带来更大的危害（如滥用权力、损公肥私）。
2. “服”的机制与过程：
感召力： 领导者的德行如同北辰（北极星），“居其所而众星共之”。下属被其人格魅力、价值观和处事方式所吸引、感染，产生敬佩和向往。
信任建立： 诚信、公正等品德是建立深厚信任的基础。下属相信领导者的决策是出于公心，相信领导者会公平对待自己，相信跟随这样的领导者有前途。
认同感与归属感： 领导者的“德”塑造了积极健康的组织文化和价值观，使成员产生强烈的认同感和归属感，愿意为共同目标努力。
减少管理成本： 当领导者拥有道德权威时，可以减少对繁琐规章、严密监控和严厉惩罚的依赖，管理成本（尤其是隐性成本）会大大降低。
3. “以德服人”的实践挑战：
“德”的主观性与标准： 不同文化、不同时代对“德”的理解可能有差异。领导者如何确保自己的“德”是被广泛认可和接受的？
长期性与艰巨性： 修身立德、赢得人心是一个长期积累的过程，需要持之以恒的自我修养和实践，远不如运用权力或权术来得“快”。
对复杂情况的应对： 在面临利益冲突、激烈竞争或危机时，单纯依靠“德”是否足够？是否需要辅以必要的规则、制度甚至强力手段？（孔子也讲“宽猛相济”）如何平衡“德”与“法”、“情”与“理”？
领导者的局限性： 领导者也是人，不可能完美无缺。其言行不一或偶尔的失误，可能对其道德权威造成巨大损害（“其身不正，虽令不从”）。
4. 现代管理中的价值：
知识型经济与人才管理： 在知识密集型、创新驱动的组织中，员工自主性高，单纯靠命令和控制效果有限。“以德服人”所强调的信任、尊重、赋能、共同价值观，更能激发员工的创造力、主动性和忠诚度。
组织文化建设： 领导者的德行是塑造积极、健康、可持续组织文化的核心驱动力。
可持续领导力： 建立在道德权威基础上的领导力更具韧性和可持续性，能更好地应对变化和危机。
企业社会责任 (ESR)： “以德服人”的理念可以扩展到组织对外部利益相关者（客户、社区、环境）的责任和道德行为。
总之，刘先银经典点说精准地把握了“以德服人”和“为政以德”的精髓——领导者的道德品质是其有效管理和凝聚团队的核心力量。这是一种强调内在感召力、道德权威和人心向背的领导哲学和管理智慧。
尽管在实践中面临挑战（如标准界定、长期坚持、复杂情境应对等），但其核心理念——领导者必须以身作则，以高尚的品德赢得信任、凝聚人心、引领方向——在古今中外的任何组织管理中，都具有永恒的价值和强大的生命力。尤其在强调人本管理、价值观驱动和可持续发展的今天，这一古老的智慧更显珍贵。它提醒我们，真正的领导力，最终根植于领导者自身的品格修养与道德实践之中。
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中新网6月4日电 据韩国《中央日报》报道，韩国新任总统李在明当地时间4日上午在韩国国会宣誓就职。
韩国新任总统李在明抵达国会。图片来源：韩国《中央日报》直播截图
报道称，韩国国会议长、最高法院院长、宪法法院代理院长以及各党党首、国会议员、国务委员等约300人出席当天的就职仪式。
据韩国《京乡新闻》报道，韩国行政安全部表示，此次仪式以就职宣誓为中心，以简洁的方式举行，这符合李在明当选后立即处理国事的意愿。