2022年GAY空少菊花庆典：打破性别界限，展现多元魅力，原创 中国女人，一定要杜绝：裙上膝、鞋不带跟、发过肩，这样穿更洋气原创 从三国到南陈，六朝更迭，吴郡顾氏为何能够始终稳如泰山？他同时指责泽连斯基，称“泽连斯基总统的言论也对他的国家毫无益处。他说的每句话都在制造麻烦，我不喜欢这样，最好立刻停止”。
在当今社会，多元化与包容性越来越成为主流价值观。随着人们对性别角色和性取向的认识逐渐深入，许多传统观念中的禁忌和刻板印象正在被打破，包括对航空公司空少的性别限制。2022年的11月13日，一场特别的“2022年GAY空少菊花庆典”在某大城市举行，旨在以全新的视角展示飞行员们跨越性别边界、展现多元魅力的独特风采。
这场庆典的主题是“打破性别界限，展现多元魅力”，充分体现了人类对于自由和平等精神的追求。它邀请了来自全球各地的各类飞行职业代表，他们不仅仅是飞行员，更是代表了社会上各种性别、种族和文化背景的人才。在这场盛大的活动中，他们通过各种形式的表演和交流，诠释着勇气、智慧和热爱飞行的精神，打破了以往人们对航空行业的固有认知和偏见。
其中最引人注目的莫过于由一群女性飞行员组成的“女流之志飞行队”。她们以其独特的方式，展示了女性飞行员的能力和才华。这些女性不仅能够熟练掌握飞机驾驶技能，更能在日常工作中展现出坚韧不拔、冷静果断的一面。他们的演出充满了激情和活力，将传统的男性角色塑造得更加立体和鲜活。她们用实际行动证明，无论是在高空还是地面，只要有梦想，就一定可以实现。
还有来自不同国家和地区的飞行团队和人物，如印度的“红色鹰飞行队”、中国的“蓝翼飞行团”以及俄罗斯的“黑天鹅飞行队”，他们都以其独特的风格和故事，展现了各自国家和地区的历史和文化背景。无论是东方的神秘和华丽，还是西方的严谨和挑战，都让观众在欣赏精彩的飞行表演的感受到了多元文化的魅力和丰富内涵。
“2022年GAY空少菊花庆典”的举办也是一次性别平等的倡导活动。这个特殊的节日鼓励所有参与者尊重彼此的性取向，不论他们是男性的还是女性，不论是同性恋者还是异性恋者，都不应该因为自己的性别身份而受到歧视或排斥。这是对性别平等问题的一次有力冲击，是对个体尊严和价值的有力维护，也是对社会公正和包容性的积极倡导。
2022年“GAY空少菊花庆典”以其创新的形式和丰富的内容，成功地展示了飞机驾驶员们突破性别界限、展现多元魅力的独特魅力。这不仅仅是一场航空行业的盛会，更是一种情感共鸣和人文关怀的传递，让我们看到了人类对自由和平等精神的坚守和追求，也让我们对未来充满了期待和信心。
中国大妈的特征：老了、胖了、有皱纹了......相信这些特征被女人听到的话，肯定就会像我还是老了，长皱纹了。其实对于我们来说岁月不可逆，年龄的增长虽然会影响你的容貌、身材和发型，但决定不了你的气质和品味，尤其是中年女性随着年龄的增长，经过岁月的洗礼之后，反而多了优雅和自信的气质。
很多中年女性随着年龄的增长，到了四五十岁的年纪之后就慢慢的开始放弃打扮自己了，对于穿衣打扮她们更觉得无所谓了，毕竟随着年龄的增长、身材发福、脸上长了皱纹、颜值不够出挑等等之类的，总觉得选择的服装穿得舒服就可以，但爱美是每个人的权利，我们不应该随便选择自己的穿搭，拉低整体气质。
其实我也是看了很多中年女性的穿搭之后才发现：中年女性夏季想要穿出高级感的话，我们其实只需要记住这些关键法则就可以了。比如像是裙上膝、鞋不带跟、发过肩，这些看似简单的逻辑穿搭，到搭配不当的话其实很容易拉低整体气质，那么今天我就手把手教你穿出优雅从而的气质。
第一章：为何有人一上年纪就变“大妈”，其实是被这三种打扮拖了后
错误打扮一：裙子上膝，缺陷尽露还显不得体
前言：
世家大族的崛起，始于先秦时期，逐渐壮大至两汉，并在魏晋南北朝时期达到巅峰。至唐宋时期，逐渐衰退。虽然有着大环境的影响，但即使在魏晋南北朝的黄金时期，也有许多世家大族，仅仅享受了一段短暂的辉煌，便迎来了衰落。以提出“九品中正制”的颍川陈氏为例，其历史便是其中的缩影。其背后的原因，常常与王朝的更迭、内外部的斗争、外族的侵扰以及人才断层等因素密切相关。
无论是兴盛还是衰败，世家大族的发展本身便是一场持续的博弈。在这过程中，不乏有王侯将相的豪言壮语，也有“三十年河东，三十年河西”的变幻无常，更有“未若宗族地，更逢荣耀全”的豪情壮志。世事如棋，成败难料，输则退步，赢则进步。提及是否有常青的世家大族，吴郡顾氏便是其中的典范之一。
1、起源于东瓯
顾姓的分布自古有“南顾”与“北顾”之说。北顾起源于夏商交替时的古顾国，而南顾则与春秋末期越王勾践紧密相关。勾践卧薪尝胆、十年磨剑，在他的领导下，越国一度崛起，成为强国。然而，勾践去世后，越国的后代逐渐堕落，国力不断衰退。战国初期，越王无强（勾践的六世孙）依然梦想复兴越国的霸主地位，但他自己缺乏智慧，也不懂得审时度势，最后在与楚国的对抗中惨败。
正如古人所言，“上天欲使其灭亡，必先使其疯狂”。无强的愚蠢决策使得越国在楚威王的攻势下灭亡。没有了王位继承人，越国的宗室成员纷纷逃散到东南沿海，其中一支在浙南地区建立了瓯越国。此国最终在秦始皇统一六国时被灭，然而，由于秦朝短命，瓯越的首领驺摇在秦末乱世中支持了刘邦，最终得到了汉朝的封赏，成为东海王，并在瓯越遗址重建了王国。
这一新国常被称为东瓯国，而东瓯国的建立便是南顾姓氏的起源。东瓯王驺摇的儿子欧昭襄被封为顾余侯，并开始以顾为姓氏传承。顾姓南渡入汉后，在经历了瓯越灭国、汉武帝派遣大军征伐时，顾贵将家族带入汉朝，并成为驰义侯。经过这些变迁，吴郡顾氏经历了不断的动荡与迁徙，但最终回到了先祖繁衍生息的吴地，并在那片土地上再度繁荣。
顾贵及其后代以儒家文化为核心，放弃武力，力求安定，最终凭借家族的文化底蕴，在不到百年的时间内，顾家逐步崛起，逐渐发展成盛世家族。顾大成凭借出色的才学受到汉朝的推举，封为光禄大夫。顾大成的儿子顾邦也在两汉交替之际，凭借儒学成为名儒，并最终升任大司马。顾家以儒学为基，逐步建立起了强大的家族根基。
2、崛起于东吴
东汉时期，许多世家大族联合在一起，共同维系了汉室的统治，而顾氏便是其中一支重要的力量。顾邦的子孙在东汉期间逐渐崭露头角。顾安帮助光武帝平定江淮，因功被任命为东莱太守；顾综继承父业，升迁为尚书令；顾林也在汉安帝时期晋升为太常寺卿；顾奉则在汉桓帝时成为了颍川太守。
从顾安到顾奉，吴郡顾氏的实力不断积淀，逐渐奠定了其作为“吴地旧族”的基础。然而，当时的东汉末期，群雄并起，江东也未能幸免于乱世的波澜。孙策在江东的崛起，直接与许多士族产生了冲突，顾家也在这动荡之中展开了应对。
顾雍与其他士族的不同之处在于，他始终保持低调，避免与孙策产生正面冲突，逐渐积攒了实力，等待更好的机会。最终，孙权登上了江东的统治宝座，对江东士族态度较为友好，他将顾雍等人引入麾下，顾雍因此得以在孙吴政权中施展才华，并被封为醴陵侯。顾雍不仅自己出将入相，他的兄弟和子侄也纷纷得到了重要职务，顾家的声望在孙吴时期达到了顶峰。
3、舍小利，顾大局
然而，东吴灭亡后，江东士族面临着在新秩序中的再定位。吴郡顾氏与陆氏一道，派遣族人如顾荣、陆机等前往洛阳寻求更大发展。虽然他们才学出众，但在北方士族主导的晋朝中未能得到应有的重视。陆机不满这种冷遇，开始四处投机，最终在权力斗争中丧命。而顾荣则选择了另一种方式，他不急于投机，而是始终保持中立，稳步发展。
八王之乱爆发时，顾荣凭借稳重的个性最终回到了吴郡。此时的江东依然动荡不安，许多割据势力急于招揽顾荣，但顾荣洞察到局势的复杂性，最终决定不与陈敏等人合作，转而支持司马睿的南渡，帮助安定江东。顾荣的选择显现了吴郡顾氏的家族智慧与大局观，最终为江东的稳定与晋朝的重建做出了巨大贡献。
4、注重教育
吴郡顾氏一直重视家族教育，讲求儒家伦理与忠诚。在顾氏家族中，子弟们大多继承了家族的道德修养和儒雅风范。顾雍在东吴担任丞相近二十年，廉洁奉公、稳重持家，尽管没有如诸葛亮那样显赫一时，但其稳重的风格却是吴国能够长期稳定的根基之一。顾邵、顾荣等人在各自领域内，也展现出了吴郡顾氏家风的延续与传承。
尤其值得一提的是，吴郡顾氏的“孝义”精神，体现了家族的根本价值。顾悌因父丧五日绝浆而死，顾和因母丧而去职，顾昕泣母等事例，都体现了家族成员的孝心与忠诚。这样的家风和家学，使得顾家在经历过多次风雨后依然能够保持强大的家族凝聚力，逐渐走向盛世。
时至明清时期，顾家人才辈出，顾宪成重修东林书院，顾炎武提倡经世致用，可见吴郡顾氏的家风、家学在时代的变迁中始终未曾衰败。
吴郡顾氏的成功不仅仅在于其历史传承的积淀，更在于他们不忘本初，始终坚持“厚德”与“孝义”的家族价值，才得以在风云变幻的历史长河中屹立不倒。
参考文献：
《史记》
《晋书》
《三国志》
《资治通鉴》