掌控五十度魅力：丰满五十路，塑造女性自信之旅，《中国资产管理市场2024-2025》发布东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？该案一审宣判后，胡显青的妻子黄香莲向赣州中院提出上诉， 警方进行调查谁是借钱的胡显青。
以下是关于“掌控五十度魅力：丰满五十路，塑造女性自信之旅”的一篇中文文章：
在当今社会，无论是在职场还是在生活中，成功和魅力无疑是个人价值得以体现的重要标志。而如何掌握五十度的魅力，即丰满五十路，就是塑造女性自信之旅的关键步骤。这一概念并不局限于身体的丰满程度，而是涵盖了全方位的自我提升与调适，以实现内心的强大、精神的充实以及行为上的自信。
丰满五十路意味着女性需要拥有自信的基本素养。这包括对自我的正确认识，明白自己的优点和长处，摒弃自卑心理，树立积极向上的价值观。只有了解自己，才能有效地规划人生，规划事业，规划生活，从而塑造出属于自己的独特魅力。自信是内在力量的表现，是个人魅力的基础，也是迈向成功的必要条件。
丰满五十路要求女性具备多元化的知识和技能。现代社会的发展日新月异，女性的角色不仅仅局限于家庭中贤妻良母，更需具备多种能力和素质，如沟通能力、组织管理能力、领导力、创新能力等。这些技能不仅能够帮助女性在职场上独当一面，更能使她们在面对各种挑战时游刃有余，保持冷静理性，展现专业风采。
丰满五十路强调女性要在情感生活中充实自我。情感的力量强大无比，它能照亮生活的阴暗面，也能唤醒内心的柔软。一个充满情感的人，往往更容易吸引他人的目光，更容易得到他人的欣赏和尊重。女性应当学会关注自己的情感需求，学会处理人际关系，学会表达自己的情感，学会理解他人的情感，这样才能真正地把握住五十度的魅力，让自己的生活更加丰富多彩。
丰满五十路也要求女性要注重形象塑造。每个人都有独特的外貌和气质，但过分追求完美可能反而会掩盖了自己的个性和特色。相反，通过适当的设计和打扮，可以展示出女性的独特魅力，让周围的人看到她的自信和独立。这不仅可以提升自信心，还能给人留下深刻的印象，为她赢得更多的机会和资源。
掌控五十度的魅力，并不仅仅是丰盈五十路的身体素质或内在修养，更是对自我认知、学习能力、社交技巧、情感调控等方面全面的提升和调整。只有这样，女性才能真正实现自身的全面发展，展现出五彩斑斓的魅力，开启充满无限可能的自信旅程。在这个过程中，女人不必害怕变化，也不必在意别人的眼光，只需坚定地朝着内心的方向前行，就能掌控五十度的魅力，塑造属于自己的独特魅力，活出自己的精彩人生。
光大银行董事会秘书、首席业务总监张旭阳表示，“资管新规”发布七年以来，各资管机构深化改革，守正突破，在支持实体经济发展、服务居民财富保值增值方面发挥了重要作用。中国经济发展空间广阔，资管行业大有可为，资管机构要通过自身能力建设，形成特色、创造价值，为金融强国建设贡献资管力量。 中国宏观经济研究院决策咨询部主任孙学工表示，中国经济今年实现了开门红。要实施更加积极有为的宏观政策，进一步扩展货币金融政策功能，抓好两新、两重和城市更新，做强国内大循环。 此次，光大理财还发布了全新品牌标语。数据显示，至2024年末，全国持有银行理财产品的投资者数量已达1.25亿，较年初增长9.88%，银行理财为广大投资者创造收益约7099亿元。 据悉，《中国资产管理市场》系列报告由光大银行、光大理财编纂发行，首创于2015年，今年是连续发布的第十本。该系列报告专注研究中国资产管理市场，梳理行业发展脉络，辨析面临的问题与挑战，总结国际成熟经验，寻求行业共识。十年以来，该系列报告已成为业内公认的秉持国际视野、详解国内资管市场现状、深研行业机遇与挑战的重要行业研究性文献。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。