日本91AV：掌控下的历史与未来——揭秘日本91av及其对当代社会的影响，法律人笔下的诗意突围——评赵德铭律师译著《失群的鸟儿》天津人，爱巧克力爱到发明“巧克力包子”6月11日，有网友发帖称“兴业证券有大事官宣，闽籍航母箭在弦上”。当日二级市场上，兴业证券股价走高，午后一度涨停，收报6.47元/股，涨9.29%，总市值达559亿元。
问题标题：日本91AV：掌控下的历史与未来——揭秘日本91av及其对当代社会的影响
在日本的娱乐文化中，有一种神秘而引人瞩目的团体——91AV。这个以“色情、暴力和游戏”为主题的艺术形式，在日本社会的兴起和发展中扮演了重要的角色，并且在现代社会中仍然具有广泛影响。
91AV的历史可以追溯到20世纪50年代，当时日本的电视业正在经历一场重大的变革，传统的电视节目模式逐渐被视听整合的内容形式所取代，一种被称为“音视频融合”的新型电视节目形式崭露头角。在这期间，91AV作为一种新的视听娱乐方式应运而生，它结合了视觉艺术、音频表演和游戏元素，通过创新的技术手段实现了将色情、暴力和游戏元素融入其中的目的，从而吸引了大批年轻观众的关注。
91AV的发展伴随着日本社会的巨大变化。一方面，随着日本社会老龄化程度加深和人们对于自我表达欲望的提升，91AV作为一种直接触及人类感官刺激的艺术形式，满足了人们对情感宣泄和精神享受的需求；另一方面，91AV的出现也引发了一系列的社会争议和法律纠纷，其中最著名的一起事件是“东电91AV事件”，该事件引发了国内外媒体的高度关注和社会的广泛关注，成为了一次对日本娱乐产业和政治体制的重要冲击。
尽管91AV在一定程度上挑战了传统电视节目的权威地位，推动了日本娱乐产业的革新，但它并非完全摆脱了其“色情、暴力、游戏”的标签。许多日本91AV作品都反映了现实社会中的各种矛盾和冲突，如性别平等、家庭关系、心理压力等，这些主题往往寓含着深刻的社会内涵和人文关怀，体现了日本社会对于个体自由和多元价值观的追求。
对于当代社会而言，91AV的影响绝不仅限于娱乐领域。在全球化的背景下，91AV作为日本的一种流行文化现象，已经深入到人们的日常生活和思维方式之中，影响着人们的价值观取向、审美情趣和消费习惯。91AV还通过其独特的叙事手法和艺术表现形式，启发了人们对传统文化、历史记忆以及人性和社会现实等问题的深度思考和反思，为当代社会提供了丰富的精神滋养和文化启示。
日本91AV作为一门既有娱乐价值又富有社会影响力的视听艺术形式，既承载着日本社会的文化底蕴和历史变迁，同时也反映出了当代社会的精神面貌和时代需求。在面对全球化和科技发展的冲击和挑战时，91AV以其独特的视角和方式，提供了一种新的艺术表达方式和文化理念，对促进日本文化产业的持续发展和提升做出了积极的贡献。我们应当从多方面审视和评估91AV这一艺术形式，既要看到其存在的积极价值，也要对其可能带来的潜在负面影响进行深入剖析和理性探讨，以期实现其既能服务于社会，又能保障公众权益的目标。
在法治的严谨经纬与诗歌的灵动笔触之间，律师赵德铭以译者的身份架起了一座独特的桥梁。他将泰戈尔英文诗集《Stray Birds》译为《失群的鸟儿》，这场跨界的文学实践，不仅是语言符号的转换，更是求真存实精神在文艺领域的生动演绎，折射出别具一格的社会文化价值。
法律精神浸润下的翻译坚守
作为法律从业者，严谨、求真、存实早已融入译者的思维肌理。面对经典译作《飞鸟集》，他敏锐捕捉到 “Stray Birds” 中 “Stray” 蕴含的孤独、游离之意，毅然选择《失群的鸟儿》这一译名，力求还原泰戈尔原作中那抹若隐若现的漂泊感与对个体存在的哲学思考。这种对原文语义精准把握的执着，恰似法律人在卷宗中追寻事实真相的坚持，不被先入为主的 “经典” 所束缚，以近乎苛刻的态度对待每一处细节。
赵德铭说，翻译《失群的鸟儿》面临着双重挑战：郑振铎译本的经典地位与诗歌短小精悍带来的重译困境。然而，他凭借法律人特有的勇气与专业精神迎难而上。在翻译过程中，他将法律实践中对证据链完整性的追求，转化为对诗歌原文语境、情感脉络的严谨考证。泰戈尔从孟加拉文到英文的自译过程，以及英文版本与孟加拉文原著之间的微妙关联，都成为译者反复推敲的 “证据”，确保译文在形式与内涵上最大限度贴近原作。
《失群的鸟儿》，[印]泰戈尔 著，德铭 译，长江文艺出版社出版
法律理性与诗意感性的交融
赵德铭虽以法律为业，却未被理性思维禁锢对诗歌的感知。他深刻认识到 “译诗，译的就是诗人的诗情”，并将这种体悟贯穿于翻译实践。在处理 “I am a child in the dark. I stretch my hands through the coverlet of night for thee, Mother.” 时，精准抓住 “stretch my hands”“for thee” 等诗眼，译为 “我双手伸出夜的被单找你，妈妈”，以极具画面感和口语化的表达，将孩童对母亲的眷恋之情淋漓尽致地展现出来。这种对诗情的精准捕捉与传递，打破了人们对法律人刻板、理性的固有印象，彰显出译者感性与理性交织的独特文学洞察力。
泰戈尔诗中弥漫的 “慈悲”“激情”“无我”“洒脱” 等丰富情感，在译者笔下一一鲜活呈现。他如同解读法律条文背后的立法精神一般，深入挖掘诗歌字里行间的情感内核，用灵动的中文赋予诗句新的生命力。法律工作培养出的对人性、社会的深刻理解，成为译者解读泰戈尔诗情的重要参照，使译文在保留原作韵味的同时，更贴近中文读者的审美习惯。
译本的社会价值与时代意义
《失群的鸟儿》译本的出现，在文学翻译领域引发了新的思考。它打破了经典译本的垄断地位，为读者提供了全新的阅读视角，激发了大众对诗歌翻译多元性的关注。译者与泰戈尔作为 “广义校友” 的特殊缘分，以及两人在伦敦求学经历的不同选择与命运轨迹，为译本增添了一层文化对话的色彩。这种跨越时空的文化共鸣，让读者在品读诗歌时，不仅能感受到泰戈尔的东方诗情，更能体会到不同时代、不同文化背景下，人们对文学、对生命的共同追求。
在当今文化多元化的时代背景下，该译本的社会影响尤为显著。它提醒人们，无论是法律还是文学，求真存实都是永恒的价值追求。译者以法律人的专业精神投身诗歌翻译，为跨界文化传播树立了榜样，鼓励更多人突破专业壁垒，在不同领域之间搭建沟通的桥梁。同时，译本中蕴含的东方文化智慧与诗情之美，也为弘扬传统文化、增强文化自信提供了新的载体。
原标题 | 巴黎没有倍儿甜，但天津巧克力脑袋倍儿多
巧克力脑袋有福了，只需要买一张去天津的车票，就能拥有一个巧克力城市。
这里的巧克力甜品多到让人血糖飙升却也愿意沉迷，就想问，谁能忍住巧克力元宵、巧克力烧饼、巧克力刨冰、巧克力月饼、巧克力拿破仑等等这么多巧克力制品的诱惑啊？
此时的天津人，美滋滋炫着巧克力刨冰：好嘛，这下知道天津肥胖率为嘛全国第一了吧！
01
我是巧克力
我不允许天津人减肥
任何一个人来到天津，没吃过巧克力制品，那属实是有点遗憾。
毕竟在天津，除了嘎巴菜和煎饼果子，啥都能是巧克力的。
走进天津便利店，甜品区除了巧克力，还是巧克力，也许你对便利店十块钱上下的甜品出品不那么放心，至少在天津，巧克力味儿的甜品值得一试。
天津人从小喝到大的海河牛奶，经典口味便有可可味，这款牛奶在1999年推出，天津人总要念成“co儿co儿奶”，还有一种巧克力味的，可可味偏甜，巧克力味偏醇厚浓郁，当然也有人更加钟爱咖啡味。
天津人的童年早晨总是这样的：一包海河牛奶，再加一个巧克力沙司面包，这便是小时候的完美早餐了。