老少互动新玩法：tube少老搡BBB，寓教于乐寓趣横生展现创造力的思维，是否能引导新的走向？，刺激感官的报道，是否让你有新的认识？
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这种新颖的游戏玩法源自于老少世代之间独特的交流方式和思想理念。作为传统艺术的重要组成部分，绘画艺术以其直观的视觉传达能力和深远的情感内涵，深受年轻人的喜爱。随着社会的进步和技术的发展，传统的艺术教育方式受到了一定程度的冲击，使得年轻一代对绘画的理解更为抽象和片面。tube少老搡BBB则巧妙地运用了互联网技术，为这一群体提供了新的学习途径和互动空间。一方面，它打破了时间和地域的限制，使任何人都可以在家中参与到绘画创作中来；另一方面，它提供了丰富的线上资源和信息平台，丰富了参与者的知识视野和思维方式。
在游戏中，老少双方的角色既是玩家，也是教学者。年轻艺术家们通过描绘出生动鲜活的人物形象，让孩子们体验到艺术的魅力，并通过观察和分析画面内容，提升自己的想象力和创新能力。而老人们则通过讲述故事、分享感悟，引导孩子们理解并欣赏艺术作品背后的人文关怀和社会意义。这种双向互动的教学模式既激发了年轻人对于艺术的热爱和探索欲望，又传递了传统文化的价值观念和人生观。
tube少老搡BBB不仅是一项简单的益智游戏，更是对传统文化的一种现代诠释和创新实践。它通过寓教于乐的方式，让传统艺术与现代科技相融合，不仅让年轻人在享受游戏乐趣的深入了解和传承了古老的绘画艺术，也培养了他们的团队协作精神和沟通协调能力。它倡导的开放包容、共享共建的理念，也体现了现代社会对多元文化、全民共享的积极追求。
tube少老搡BBB以其独特的玩法和深沉的文化内涵，成功实现了老少互动、新玩法的有机结合。它不仅满足了成年人对于娱乐的需求，也为青少年提供了一个轻松愉快的学习环境，同时也推动了传统艺术在新时代的传播和发展。这种寓教于乐、寓趣横生的互动方式，无疑为我们打开了一扇通往传统文化的新门扉，引领我们在繁忙的世界中找到一份宁静和愉悦，寻找属于我们自己的艺术宝藏。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启