打扑克：疼痛与舒适交织的体验——揭开扑克牌游戏背后的秘密面纱，（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承新华社：中国足球应抛开短期主义功利思想 土壤变化促生态进化这里还是电视剧《迎风的青春》取景地，沿着防波堤漫步，海风裹挟着咸涩气息掠过发梢，恍惚间仿佛踏入剧中主角们的青春故事中。
在现代社会中，打扑克已成为一种广受欢迎的娱乐活动，它不仅能满足人们休闲时光的需求，更具有丰富的内涵和深厚的竞技精神。当我们深入探索扑克牌背后的奥秘时，会发现这一看似简单的游戏其实隐藏着许多复杂的生理、心理和社交因素。
让我们从物理角度审视扑克牌游戏带来的疼痛感。扑克牌包含众多大小不同的卡片，每一张都由不同材质制成，如棉质、木质或合成纸张。这些材料的性质决定了它们在接触手部时的摩擦力和温度感知度。例如，棉质扑克牌因其柔软而有弹性的质地，可以提供良好的触觉反馈；木质扑克牌则由于其天然的密度和硬度，能够减少手掌的压力；合成纸张则是轻薄且不易变形，为玩家提供了足够的移动自由度。无论采用何种材质，扑克牌在触摸过程中都会产生一定程度的热量，长时间的手部接触可能会导致手部皮肤干燥、发红甚至产生瘙痒感。尤其是在高温环境下，一些特殊的扑克牌（如透明的塑料或金属牌）可能还会引发热伤性皮炎等问题。
扑克牌游戏本身作为一种策略性运动，需要玩家对各种牌型和组合进行合理分配和运用，这无疑会对人体中枢神经系统的运动系统产生影响。具体来说，手指和腕部的动作频繁且强度大，要求玩家保持稳定且协调的操作；牌面翻转时产生的旋转动作也需要强大的肌肉力量和灵活的身体控制。这些高强度的运动过程，长期下来可能会引起手部关节、韧带和肌腱的损伤，如手腕扭伤、手指关节炎等。过度疲劳和紧张也会导致身体的新陈代谢失调，使血液循环受阻，进一步加重疼痛症状。
扑克牌游戏中的社交元素也不容忽视。无论是朋友间的闲聊还是团队对抗，每位玩家都需要与其他玩家配合，分享策略和经验，共同取得胜利。这种互动性强的竞技环境常常会导致紧张情绪的加剧，进而增加手部肌肉的紧张度，使疼痛程度更加明显。一些高难度的比赛模式也可能要求球员在短时间内完成大量的翻牌操作，这也可能导致手部的持续疲劳和紧张，进一步刺激疼痛感受。
打扑克不仅仅是一种娱乐方式，更是一场对神经系统、肌肉系统和人际交往能力的全面考验。通过深入了解扑克牌的游戏机制和病理原理，我们可以更好地理解其中所蕴含的疼痛与舒适交织的体验。对于那些热爱扑克、但又苦于疼痛困扰的人来说，通过科学的方法提高运动技能、调整生活习惯以及积极参与社交活动，或许可以帮助他们在这个充满乐趣却又充满挑战的游戏中找到属于自己的平衡点，享受扑克带来的乐趣，同时也能够减轻或避免可能出现的手部疼痛问题。在享受竞技的乐趣的我们也可以了解到扑克背后的人文关怀和社会价值，使这项古老的娱乐活动焕发新的活力。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）
新华社重庆6月10日电（记者赵建通、谷训）随着王钰栋的点球得分1:0“绝杀”巴林队，中国男足的2026美加墨世界杯亚洲区预选赛之旅10日正式结束。无缘晋级的苦果已提前一轮吞下，如今关键问题在于，又一次冲击世界杯失败的经历，能带给中国足球哪些经验与教训？未来的希望又在哪里？
6月10日，王钰栋（右）在进球后展示球衣。新华社记者 胡星宇 摄
18强赛一路走来跌跌撞撞。当初新加坡队“助力”国足晋级，不少球迷高呼：“18强赛就是我们的世界杯！”客场小负印尼队之后，面对出局的惨淡现实，更多的人心中依旧意难平。
从满怀期望到大失所望，球迷浓烈的热忱为什么总是化为无奈的心酸，沮丧为什么总是萦绕着中国足球！
6月10日，中国队成员（下）获胜后向球迷致意。新华社记者 黄伟 摄
战术、战略层面来分析，主教练选人、用人，战术匹配，球员在高压下技术变形，赛程上先客场后主场的不利……这次世预赛可以复盘总结的细节“一箩筐”。
但究其本质而言，这支球队并没有具备足够的实力，中国足球的生态依然不足以支持国足从激烈竞争中脱颖而出。