《老师2》娜娜探访：台北娜娜老师以独特视角描绘心声，诠释教师角色的坚韧与无私，原创 儿子说妈妈做的土豆饼比薯条还好吃，外酥里嫩，太香，做法超简单东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？宏辉果蔬2025年一季报显示，报告期内，公司实现营业收入2.46亿元，同比增长13.71%；归母净利润约为450.47万元，同比下降44.38%。净利润下滑主要因为一季度公司水果业务销售价格回落，致毛利率下降。
问题：《台湾娜娜老师探访：独特视角描绘心声，诠释教师角色的坚韧与无私》
《老师2》这部电视剧以台湾师范大学教育学院副教授、教师陈娜娜为原型，细腻刻画了一位坚守在教师岗位上，用独特视角揭示教师角色坚韧与无私的女性形象。透过这个角色，我们得以更好地理解老师这个职业在当今社会中的重要意义和价值。
陈娜娜老师的形象生动鲜活，以其独特的视角展现了教师在平凡工作中所付出的巨大努力和无私奉献。她不仅是传授知识的引导者，更是塑造学生品格、培养个体意志的重要导师。她的故事深刻地揭示了教师这一职业所具有的特殊魅力：他们不仅要教授专业知识，更需要传递道德规范，引领学生树立正确的价值观和人生观。这不仅要求教师具有深厚的学术功底和丰富的教学经验，更需要他们有高度的责任感和使命感，时刻关注学生的成长和发展需求，为他们的未来铺垫坚实的基础。
在电视剧中，陈娜娜老师凭借扎实的教学能力和深入的观察力，以一种深情而又细腻的方式描绘了自己的心声，向观众呈现了一个真实而立体的教师形象。她身患疾病，但仍坚持工作，对待每一个学生都充满了爱心和耐心。无论是在生活琐事中还是在教育教学过程中，她的坚韧不拔始终贯穿其中。她的执着与热忱，让人们看到了教师对工作的热爱和对学生的关怀，也让人深深感受到了教师作为人类灵魂工程师的伟大使命和责任担当。
陈娜娜老师的故事也让我们深刻反思了教师角色的坚韧与无私。在面对各种困难和挑战时，教师往往会展现出强大的韧性和毅力，他们在困境中坚持不懈，为的是给学生们树立一个正面的榜样，让他们能够在未来的人生道路上不断前行，取得成功。这样的精神，正是我们每一位教师应该学习的品质和态度。作为一名教师，我们应该始终保持对教育事业的热诚和对学生的关爱，勇往直前，不畏艰难险阻，以我们的行动去影响和改变学生的世界。
《老师2》通过细腻的艺术表现手法，成功地刻画了一位有深度、有温度的台湾师范大学教师陈娜娜的形象，通过她的故事，展示了教师这一职业的崇高和伟大。陈娜娜老师的坚韧和无私精神，无疑是对教师角色的一种高度赞许和肯定，也是对当前教育改革和教师队伍建设的重要启示。我们期待更多优秀的影视作品，如《老师2》，能够在传承传统的赋予教师角色更加丰富的情感内涵和生动的生活细节，让更多人了解并尊重教师这一高尚的职业，从而激发全社会对教师群体的关注和支持，共同构建一个充满爱与希望的社会。
#儿子说妈妈做的土豆饼比薯条还好吃，外酥里嫩，太香，做法超简单
在生活的烟火中，总有一些简单的美味能触动心底的温暖。就像儿子说的，妈妈做的土豆饼比薯条还好吃，那外酥里嫩的口感，散发着令人沉醉的香气，做法还超简单。
土豆，这个平凡而又亲切的食材，在母亲的手中仿佛有了魔力。先将土豆洗净去皮，切成小块，放入锅中蒸熟。这一步就像是为一场美味的蜕变埋下伏笔。蒸熟的土豆取出，用勺子压成细腻的泥状，这是耐心与爱的双重加持，让每一粒土豆都完美融合。
接着，在土豆泥中加入适量的盐、黑胡椒粉调味，再撒上一些葱花增添香味。可以根据个人口味加入少许面粉，让土豆泥更好地成型。然后，用手将混合好的土豆泥搓成一个个小圆球，再轻轻压成小圆饼。这时，一个个带着母亲温度的小土豆饼就初具雏形了。
锅中倒入适量的油，油热后，将土豆饼逐个放入。随着“滋滋”的声响，土豆饼在油锅中慢慢变色，边缘渐渐变得金黄酥脆。这小小的厨房角落，此刻充满了幸福的味道。待一面煎至金黄后，翻面继续煎，直到两面都呈现出诱人的金黄色。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。