管鲍之交·精准分拣中心：官方认证服务平台，共创共享优质物资，“我的期末评语能唱出来”，南京小学班主任12年为学生创作了2376则独一无二的评语为什么有人说：如果没有满清入关，我国连汉地十八省也难保自2022年10月7日拜登政府发动史无前例的对华半导体出口管制以来，外界的关注大多集中在对高性能芯片和制造设备的限制上，但其实这场“芯片战争”的真正起点，在更早之前的EDA领域就已打响。
将管鲍之交与精准分拣中心巧妙结合，以官方认证服务平台为载体，共同推动优质物资的高效流通和共享，是当前时代背景下极具价值的话题。这不仅展现了中国制造业现代化进程中的创新尝试，也揭示了国家在资源优化配置、经济发展和社会和谐稳定等方面的重要职责。
管鲍之交，是中国历史上一位名相管仲和鲍叔牙之间的深厚友谊，他们的交往历程见证了春秋战国时期的繁荣与衰败，以及对人性、社会及经济制度多方面的深刻洞察与探讨。这一珍贵的历史见证反映了中国古代社会的人际关系模式，其中，平等互利、相互尊重、真诚信任是构建良好人际关系的基础。
而在现代经济条件下，管鲍之交的理念再次被赋予新的内涵，即通过精准分拣中心这种新型平台，实现高质量物资的有效分发，进而保障各行各业正常运转，维护社会稳定。在当今全球化的背景下，这种紧密协作的机制无疑具有重要的国际竞争优势。在全球供应链体系中，各国间的贸易往来日益频繁，各类物资的需求量巨大，而传统的物流方式往往难以满足这些需求，效率低下且易出现质量问题。
精准分拣中心则是针对上述问题提出的一种解决方案。它依托于先进的技术手段，如物联网、大数据、人工智能等，实现了对物资从生产源头到终端用户的全程跟踪和管理。通过对供应商、分销商、零售商的数据收集和分析，精准预测市场需求，确保供应与需求的平衡，减少资源浪费，提高物资使用效率。利用大数据技术，智能调度配送车辆和人员，实现准时、准确、安全的货物运输，避免因运输延误导致的市场波动和客户不满。
精准分拣中心还引入了社会责任元素，倡导绿色低碳理念，积极参与社区建设，促进可持续发展。例如，通过回收处理废旧物资，降低资源消耗，减少环境污染；开展公益活动，如捐赠物资给贫困地区的孩子，帮助他们改善生活条件，传递爱心与关怀。这种全方位的社会责任感，既体现了企业公民的社会担当，又提升了公众对企业的认知和信任度，有助于塑造良好的品牌形象和社会形象。
管鲍之交·精准分拣中心通过官方认证服务平台这一载体，形成了一个覆盖产、供、销全过程的协同合作网络，以确保物资的优质供给与高效流通，真正实现资源共享、合作共赢的价值目标。这不仅是我国制造业技术创新与现代化探索的缩影，也是全球经济治理体系变革的重要推动力量，对于推动社会主义市场经济健康发展，维护社会稳定具有深远影响。在此基础上，我们有理由期待，随着科技的进步和社会的发展，未来的管鲍之交·精准分拣中心将更加精细、精确、高效地服务于各个行业和领域，助力我国经济迈向更高水平的繁荣与发展。
在南京市浦口区江浦实验小学，夏光清老师的期末评语早就不是“该生思想端正”老一套了。他坚持写了十二年创意评语，把评语变成了一门教育艺术。这个学期，夏老师的评语为可以唱出来的“班歌”评语，一起来看——
12年2376则评语，每一篇都用心创作
夏老师为班级创作的班歌为《凤栖梧》，六年级最后一个学期，他为班上的每一位同学按照班歌的韵律写了一则评语。例如：
凤栖梧·李瑾
红楼残卷读千遍，孔雀翎开舞彩虹。
藏傣舞姿多曼妙，鹦鹉学舌趣无穷。
三架诗书藏星斗，九级云袖揽长空。
瑾心愿，越云岭；瑾心志，显不同。
夏老师琢磨出了“操行评语十二式”，可谓新意迭出：藏头诗藏着学生名字和优点，山东快书唱着学生的进步，戏曲填词把评语变得韵味十足，年度汉字用一个字点出学生一学期的成长。今年的“班歌版”评语更是新鲜，把全班每个孩子的特点、优点写进歌词里，全班一起唱，打破了评语只是期末悄悄给家长看的旧规矩，让冷冰冰的评价变成了温暖的诗和歌，把每个孩子的成长故事都融进了班级的共同记忆里。这不仅仅是一学期的总结，更像是一份特别珍贵、充满力量的成长礼物，让评语有了仪式感和生命力。
12年，24个学期，99名学生，2376则评语，总耗时168天，这些与众不同、富有创意的评语里，究竟藏着哪些教育智慧呢？
打破框框：评语也能又新又好
夏老师写评语，其实是在悄悄改变大家对教育评价的看法。他不爱用“热爱劳动”“遵守纪律”这种空话套话，而是用看得见摸得着的例子：“你这学期读了331本书，背了408首古诗词，连《道德经》都会背了”“你能自己准备早餐，会做三明治、蛋挞，还会包饺子”。这样具体的话，孩子听了是真高兴，因为实实在在看到了自己的进步和本事。
他的“自画像版”评语更妙，让孩子自己动手画自画像，还要找出自己的优点。这下，孩子不是光等着老师评自己，而是主动认识自己了。有个孩子五年级时开始说自己“一个优点都找不到”，夏老师看出来了，这不是孩子真没优点，是心里“缺”了东西——缺的是感受到家人的爱。后来在老师和家长一起帮助下，孩子终于发现了自己身上的闪光点。这个设计，抓准了孩子成长的关键：认识自己、喜欢自己。
懂孩子的心：评语也能温暖心灵
夏老师的评语做法特别懂得孩子心理。让孩子找优点，其实是在培养一种“我能进步”的积极心态。有位妈妈就发现，每次多找出孩子一个优点告诉他，孩子的眼睛都特别亮。夏老师很明白这个道理，他告诉家长：“找到孩子的优点，守住这些优点，让孩子把做得对的事做得更好更细，更有感觉，孩子才能像小树苗一样，一节一节往上长。”
对那些觉得自己不好的孩子，夏老师不是直接批评，而是理解他们。孩子说“没优点”，背后可能是作业拖拉、学习没劲头，这常常是因为心里缺爱、缺关注。他会建议家长：“多和孩子面对面说说话，别人在心不在；多带孩子出去走走，感受生活的快乐。”这样，评语就成了连接学校和家庭的桥梁。
用文化育人：评语里也有传统智慧
夏老师的“年度汉字”评语，把传统文化用活了。他给一个孩子选了“担”字，解释说：“担，本意是用肩膀挑东西，后来就指承担、担负责任。你读了300本书，这是担起了读书的责任；你和舞蹈团一起获奖，这是担起了团队的责任。”他给46个孩子每人量身定做了一个汉字，用汉字本身的意思和故事，来告诉孩子做人做事的道理。传统文化就这样自然地走进了现代教育。
这种文化育人不是只在评语里做样子。夏老师平时就带着学生做：每天早晨学生晨读打卡，背古诗、《道德经》；课间和孩子们打太极拳，还会用“人老先老腿，树老先枯枝”这样的老话，告诉孩子们锻炼身体的重要。所以评语里的文化味，是他平时一点一滴教出来的自然结果。
连接家校：评语成了共育的纽带
夏老师有创意的评语，像一块磁铁，把老师和家长紧紧吸在一起。做“自画像”评语时，家长们也积极参与进来，和孩子一起回想闪光点和不足。有位爸爸特别感慨：“每个优点都摆事实、讲数据，每个孩子都有一句专门鼓励的话……‘优点’真的比‘优秀’这个词包含的东西多多了。”评语成了老师和家长一起教育孩子的工具，也改变了家长看孩子的眼光。
评语里那些有道理的话，也特别打动人，比如：“最慢的不是小步走，而是原地踏步；最快的不是猛冲，而是坚持到底。”“每天进步一点点，总会有收获；说到做到，一定会有回响”。这些话不只是评语，更成了孩子们成长的座右铭。夏老师用这些充满智慧和温暖的评语实践，为改变“只看分数”的老观念提供了生动的示范。他告诉记者：“当评价真正尊重每个孩子的独特，写在纸上的那些话，就能穿过时间，变成照亮孩子童年、甚至一生的光。”
扬子晚报/紫牛新闻记者 王颖
葛剑雄葛老曾在复旦大学历史系历史地理专业攻读研究生，后来还长期担任中国历史地理研究所所长，对历史与地理方面都有较深的理解，今天在读葛老的《普天之下》中，深感老人家的历史+地理的素养之强大，是我辈需要努力学习的。
葛老应该是承认元朝与清朝对中国版图的贡献的，对于一些历史学者将进贡等行为作为统治的依据是不靠谱的，只有长时间的政治控制才算是纳入版图，比如曾有学者一度认为吐蕃在唐朝时期就已经隶属于唐朝，这是不恰当的，尽管松赞干布曾经与唐朝和亲，并且接受了唐朝的册封，但是当时对吐蕃并没有实行占领，一直到元朝时期，才算彻底将吐蕃纳入到版图中。
葛老提出一个很有意思的话题，那就是农耕民族与游牧民族对领土的占有力度不一样，以农耕与游牧的分界线来说，农耕民族大多稳定在分界线内，即使占领到游牧区，最后也会退出来，因为限制于土地开发情况，游牧区很少能够开发种植农业，与之相反的情况下，游牧民族却能很好的适应农业生活。
另一方面，农耕民族能够自给自足，完全不依赖于游牧区的产品，因此，通常都是采取修筑长城的方式来抵挡游牧民族，而游牧民族则需要从农耕文明那里获得很多生活用品，一旦农耕民族采取经济封锁政策，游牧民族势必采取攻击态度来掠夺生活必需品。
结果自然是，农耕民族从来无法控制游牧民族，只能将他们迁入内地变成农民，而游牧民族则能够战败农耕民族，取得土地。