环球美食博主#美野：个人资料与社交媒体影响力揭秘，《〈论语〉中的孔子》问世，杨逢彬带读者领略孔子的真实形象原创 奇闻一笑宰相辞职一百二十三次，最后撒丫子就走，不管皇帝同意不同意北京5月16日电 (记者 刘亮)记者16日从中国国家市场监管总局获悉，由中国提出的首个风力发电机国际标准提案——《风能发电系统 风力发电机组发电机设计要求》近日在国际电工委员会(IEC)成功立项。
#环球美食博主美野，以其独特的美食视角和亲民的风格，迅速在社交媒体上赢得了广大粉丝的喜爱。以下是关于美野个人资料及社交媒体影响力揭秘的部分内容：
美野，是一位来自美国洛杉矶的美食博主，自2014年开始涉足美食领域，以其充满生活气息的短视频和图文分享赢得了广泛的关注。他的Instagram账号“@yummyworldwanderer”拥有超过3.8亿的点赞、970万的评论和1.5亿的转发，是全球范围内美食摄影和烹饪视频领域的领军人物。
美野的个人资料非常丰富，包括但不限于以下方面：
1. 年龄：24岁，身高1米78，体重160磅（约72公斤）；
2. 教育背景：毕业于印第安纳州立大学食品科学专业，具有深厚的专业知识和实践经验；
3. 工作经历：曾在一家知名连锁餐厅担任高级厨师，精通各类国际美食，具备丰富的烹饪经验；
4. 语言能力：英语流利，熟悉中英文两种语言交流，尤其擅长用幽默和轻松的方式讲述美食故事；
5. 擅长拍摄和编辑：热爱摄影和制作视频，并将其转化为视觉和味觉上的享受，作品富有创意性和情感深度。
美野的社交媒体影响力主要体现在以下几个方面：
1. 视频内容多样：他不仅分享各种美食教程和烹饪技巧，还经常以亲身经历或旅行见闻为灵感，制作出深入人心的生活类、旅行类和美食类短视频，如《街头美食探秘》、《纽约市的街头菜市场》等，深受年轻人喜爱；
2. 粉丝互动热情：他在社交媒体上积极回应粉丝提问，解答美食问题，甚至亲自试吃美食，这种亲民的态度让许多网友感到亲切和舒适；
3. 营销推广：通过Instagram和YouTube等多个平台进行品牌推广，定期推出新品美食推荐、烹饪挑战等活动，吸引了大量潜在粉丝和忠实粉丝参与其中，增强了品牌的知名度和影响力；
4. 社区建设：他积极参与公益活动，支持慈善机构、社区项目等，传递正能量，受到社会广泛认可。
总之，美野凭借其敏锐的观察力、深厚的烹饪功底以及独特的人格魅力，在社交媒体上打造了一个属于自己的美食文化生态圈，他的个人资料及社交媒体影响力都充分展现了美食博主的独特魅力和活力，对于推动美食文化的传播和发展起到了积极的作用。
6月7日， 《〈论语〉中的孔子》新书分享会在北京图书大厦举行。该书作者、特邀嘉宾和现场众多热爱传统文化的读者共同见证了这部回归经典、再现真实孔子的诚意之作的全新发布。
新书揭幕。
《〈论语〉中的孔子》历经三年精心打磨，由泰山出版社出版发行。本书作者杨逢彬先生是著名语言学家和文献学家，其家学渊源深厚，长期致力于儒家经典的诠释与传承。在书中，作者回到《论语》本身，从孔子的言行中挖掘线索，通过严谨的分析与生动深入的叙述，以文化随笔的形式，揭示孔子为人处世的方式和他在困境中的抉择，将孔子还原成一位“望之俨然，即之也温”的有血有肉的、充满现实关怀与敏锐洞察的真实的人。
杨逢彬（右二）、戴建华（右一）与张加才（左二）对谈。
分享会现场，杨逢彬特邀嘉宾著名训诂学家、辞书学专家戴建华，以及北京语言大学中国文化发展研究中心主任张加才一同分享了《〈论语〉中的孔子》创作背后的故事，展开深入浅出的思想碰撞。杨逢彬坦言，他并不想写一部纯粹的学术著作，而是希望让读者读到一个鲜活、立体的孔子形象。然而真正动笔后，他才意识到难度之大：不仅要大量查阅文献，还要在语言表达上力求简明、贴切，做到既忠实于经典，又通达于今人。他表示：“《论语》中的孔子，本就是有血有肉的。我只是把这些散落在历史中的材料，重新有机地联系起来。”张加才则认为，该书做到了“四个可贵”：一是选材经典，二是阐释准确，三是表达接地气，四是有思想、有温度，从多个维度立体还原了孔子。
嘉宾们认为，《〈论语〉中的孔子》既成为观照孔子的一面“镜子”，再现身处礼崩乐坏时代的那位长者和师者的风骨与气度；也为大众理解儒家精神打开一扇“窗”，看到孔子对理想社会、理想人格以及有教无类的不懈追求，他们希望本书能成为架通古今思想的一座“桥梁”，让先贤的哲思跨越时空，化作滋养现代人心灵的智慧清泉。
来源：北京日报客户端
明朝万历年间，一位内阁首辅以123封辞呈的荒诞记录，将明代官僚体系的深层矛盾暴露无遗。李廷机，这位万历十一年榜眼出身的清廉官员，在任内阁首辅五年间，用近乎行为艺术的方式，演绎了一场个人意志与制度惰性的激烈碰撞。这场持续五年的辞职闹剧，既是个人悲剧，更是明代政治生态恶化的缩影。
一、制度性瘫痪下的宰相困局
万历三十四年，李廷机接手的内阁已陷入全面瘫痪。中央九部实有官员仅31人，吏部、礼部、兵部竟无人履职，仅存公章；刑部、工部由其他部门兼职代管，督察院与大理寺连公章都已遗失。这种"人滞于官、官曹空虚"的局面，直接源于万历帝三十年不上朝的极端怠政。据《明史》记载，万历十四年后，皇帝"怠于临朝，勇于敛财"，官员任免完全停滞，导致九部中仅户部与通政司尚有部长。
李廷机每日需处理堆积如山的奏章，却无法获得任何决策支持。更致命的是，东林党人持续攻击其职位合法性，试图将李三才、郭正域推入内阁。这种内忧外患的处境，使李廷机在任首辅初期便萌生退意。他选择将房产捐予贫民，遣散家人，自居破庙，试图以极端方式表明去意。
二、123封辞呈的荒诞博弈
从万历三十四年至三十九年，李廷机以每月两封的频率递交辞呈，总数达123封。这种行为艺术式的辞职，实则是对明代官僚制度的绝望抗争。明代官员辞职需经"乞休-批准-致仕"流程，但万历帝对所有奏章采取"留中不发"策略，使制度性程序完全失效。李廷机从最初五封奏章的试探，到后期每月持续投递，其心理经历了从期待到绝望的转变。
这种荒诞博弈的背后，是明代言官制度的异化。东林党人利用清议力量，将李廷机塑造成"占茅坑"的负面形象，通过舆论施压加速其离职。而李廷机选择破庙栖身，既是对物质诱惑的彻底摒弃，更是对体制束缚的精神反抗。他最终"自解雇"的行为，实质是对"君权至上"原则的公开挑战。
三、制度性怠政的深层危机
李廷机事件暴露出明代官僚体系的三大结构性矛盾：
这种制度性危机在万历后期达到顶峰。据统计，万历四十七年中央九部实有官员不足编制的40%，六科给事中空缺率达67%。李廷机的遭遇绝非个案，而是整个官僚体系崩溃的预兆。
四、历史余波中的制度反思
李廷机"自解雇"后，万历帝未予追究，四年后追赠少保、谥"文节"。这种看似矛盾的处理方式，实则反映了明代皇权的绝对性——皇帝既可无视制度程序，亦可随时恢复官员名誉。这种"人治"特征，使明代政治始终在"祖宗之法"与"圣意独断"间摇摆。
从制度史视角看，李廷机事件是明代官僚体系"制度性溃败"的典型案例。当皇帝通过怠政瓦解行政系统，党争利用制度漏洞争夺权力，言官异化为政治打手时，再清廉的官员也难以维系政治理想。这种系统性崩溃，最终在崇祯朝引发连锁反应，加速了明王朝的覆灭。