探寻欧美的第四色：第四种神秘色彩的文化与探索，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？新剧杀青！TVB花旦回应被误认迪丽热巴！自爆被视帝按摩脚时担心双脚出汗！沃飞长空作为国内领先的eVTOL主机厂，深知行业要发展，本质是要构建“技术适航-场景验证-运营样本”的转化生态，航空器的适航取证是基础，eVTOL的应用场景拓展以及低空运营商业模式的落地实施尤为关键。
小标题：探究欧美的第四种神秘色彩：文化与探索
欧洲，这个全球四大文明之一，以其多元的历史、丰富的艺术和独特的文化传统闻名于世。随着科技的飞速发展，我们开始以更独特的眼光审视这个世界，尤其是西方的第四种神秘色彩——绿色。
欧洲的自然环境被誉为世界上最具魅力的区域之一，而绿色无疑在其中占据着重要的地位。绿色是大自然的代表色，它象征着生命、繁荣和和平。这种颜色源自自然界的翠绿树叶、生机勃勃的植物以及宁静湖水的颜色，反映了欧洲人对生命的热爱和尊重。
历史学家们普遍认为，欧洲人的绿色信仰源于古希腊哲学家阿那克西美尼和毕达哥拉斯的观点。他们的思想中，绿色被视为神圣的颜色，代表着宇宙秩序和和谐。在基督教里，绿色也被视为圣洁的颜色，因为它是耶稣基督诞生的地方，也是他被钉死的地方。这种观念深深地植根于欧洲人的文化传统中，并在文学、艺术和社会活动中得到了广泛的应用和传承。
绿色作为一种文化符号，在欧洲历史上的重要性不言而喻。例如，在文艺复兴时期，艺术家们将绿色作为表现人性和理性的主要媒介，他们在作品中描绘了各种各样的绿色场景，如森林、河流、草地等，以此表达出对自然的敬畏和对人文主义精神的追求。而在19世纪末至20世纪初，绿色更是成为了一种社会象征，人们通过绿色来表达对工业化进程的反对和对环境保护的关注。在现代艺术中，绿色更是成为了许多艺术家创作的重要主题，他们用绿色来展现生活的多样性和变化，揭示出自然与人类之间的紧密联系。
除了文化层面，绿色还具有丰富的人文内涵。在社会生活中，绿色代表了许多积极的价值观和理念，如环保、健康、可持续发展等。在商业领域，绿色产品和服务因其环保特性，逐渐赢得了消费者的青睐，这也推动了欧盟在环保法规制定和执行方面的努力。
尽管绿色在欧洲的历史与文化中占有重要地位，但在现实中，绿色却面临着诸多挑战。由于工业化的快速推进，绿色空间日益减少，空气和水质污染严重，生态系统退化等问题日益突出。这些都对欧洲的可持续发展造成了巨大的压力。
面对这些问题，欧洲正在积极探索新的绿色解决方案。政府和社会各界纷纷采取行动，推动绿色发展，通过提高能源效率、推广清洁能源、加强生态保护等方式，减缓环境污染，保护生态环境。欧洲也通过立法和倡议，鼓励消费者购买和使用绿色产品，引导全社会形成绿色消费模式。
追寻欧美的第四种神秘色彩——绿色，既是对自然的尊重和敬仰，也是对未来的期待和责任。我们应该从文化的角度深入理解绿色，从中汲取智慧和灵感，为实现更加美好的地球未来贡献我们的力量。绿色不仅是一种颜色，更是一种价值观，一种生活方式，一种对美好生活的向往和追求。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
TVB剧集《侠医》由陈豪、张曦雯、马贯东、谭凯琪、刘佩玥、丁子朗等人主演，今晚在铜锣湾举办杀青宴。
陈豪在剧中不仅要学习针灸，还要研习太极、射箭和舞火龙，张曦雯自爆陈豪为扭伤脚踝的她进行脚部按摩，当时她十分害羞，担心双脚出汗，但陈豪完全不介意并继续拍摄，她大赞这位搭档表现堪称100分。
当被问到是否经常为妻子陈茵媺按摩时，陈豪回应：“当然有啊，会按按肩膀、背部和腰部。”提到此前被路人误认成内地女星迪丽热巴，张曦雯自嘲：“这说明我还不够出名，大家见到我都不知道我是谁，我会更努力的。”