强制中掲：長逾百年的超大型橋樑「強制中出し～大橋未久」遺址揭開神秘面纱脉动时代的讯息，未来的你准备好迎接吗？，持续上升的趋势，难道这对你没有影响吗？
《强制中掲：百年桥梁「強制中出し～大橋未久」遗址揭开神秘面纱》
日本京都的千年古桥「強制中出し～大橋未久」，位于京都市北部的清水区。这座历经数百年的超大型桥梁因其独特的地理位置和历史背景，被誉为日本乃至全球最为珍贵的历史建筑之一。
这座桥始建于公元12世纪末，是当时日本政府为了保护首都东京的安全而修建的一座防御性桥梁。在漫长的历史长河中，这座古老的木质结构桥梁经历了无数次的风雨侵蚀、地震震动以及人为破坏，其表面的漆色早已褪去，只剩下岁月在梁柱之间留下的深深印记。更令人惊奇的是，尽管这座桥已经存在了近百年的时间，但它的主体部分却并未遭受严重的损毁，反而呈现出一种独特的斑驳美，仿佛是一座被岁月精心雕琢的艺术品。
近年来，随着现代科学和技术的发展，考古学家们开始对「強制中出し～大橋未久」进行深入的研究。通过发掘出大量的历史遗迹和文物，他们发现这座桥的建设过程并没有按照传统的方式来进行，而是由政府主导，采用了更为先进的工程技术，例如使用了防腐涂料来延长桥梁的使用寿命，以及采用特殊的设计和材料，如特殊的木料和防锈处理，以防止桥梁因长期受风吹雨打而受到损坏。
这些新发现不仅揭示了这座桥在历史上的重要性和复杂性，也为理解日本古代社会的经济发展、军事防御机制以及科学技术发展提供了新的视角。比如，从建筑材料的选择上，我们可以看出当时日本人对于金属和木材的认识和运用；从工程设计的角度来看，我们可以看到当时的技术水平和创新精神；从科技应用的角度来看，我们可以看到当时的科技创新能力和国家力量。
「強制中出し～大橋未久」的遗址，是一本厚重的历史教科书，它记录了日本历史上一个辉煌时期的政治、经济和社会面貌。通过对这座桥的深度挖掘和研究，我们不仅可以了解这座桥梁本身的历史价值，更可以深入了解日本古代的社会文化、工程技术以及国家实力，这对于传承和弘扬日本传统文化，理解和分析世界现代社会发展具有重要的启示意义。
「強制中出し～大橋未久」作为一座跨越数百年的超大型桥梁，以其独特的建筑风格和历史文化价值，为我们打开了一个全新的视角，让我们更加深入地理解和欣赏日本的古老文明。它不仅是日本历史的重要见证，也是人类文化遗产的重要组成部分，值得我们用心去探索、去感受和去珍视。
6月5日是芒种，芒种有送花神习俗，也叫祭花神。关于芒种送花神风俗，很多古籍中可以找到记载，其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中，只要你稍微了解红楼梦，应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神？芒种送花神是怎么来的？下面一起来了解一下吧。
芒种为什么要送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍，在明清时期，农历二月二花朝节上要迎花神，而到芒种时，已经是农历五月，这个时期已经过了花开时期，群芳摇落，百花凋零，花神退位，人世间便要隆重地为花神饯行，以示感恩花神给人类带来的美。于是，民间有了与迎花神对应的节日送花神。
南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”
根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢？
现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗，旌与旄相似但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞，从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视，很值得现代人深思。
花神是谁？
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。