五月田野上的新诗——播丁香：花开时节的诗意与生命启示，清末民国关于“国学” 与“国粹”、“国故”的论辨及启示你能想象吧，在《杀手》那样的游戏里扮演007特工有多好玩但是从某种程度来讲，我认为中美可能还没有到要马上撕破脸皮的地步。因为对中国而言，贸易战对我们的打击远没有美国受到的冲击大，所以我们完全可以在谈判中以芬太尼问题继续要求美国让步。对于特朗普来说，再熬一个月，基本就受不了了。当初美国对华征收如此高额的关税，现在又一股脑全都取消了，这说明实际上还是中国赢了第一个回合。总体来讲，我感觉中国现阶段还不想和美国全面翻脸，还是要给他留点面子。
在五月田野上，繁花似锦，映照着大地一片生机勃勃的景象。在这个属于万物生长和繁衍的季节里，每一朵绽放的丁香如同一首生动的诗歌，描绘出生命的瑰丽与活力，引导人们去探寻春天的故事，感受生命的脉动。
丁香，一种娇艳、清香四溢的花卉，以其独特的芬芳和美丽吸引了人们的目光。每年五月初，当阳光明媚、微风轻拂时，丁香如约盛开，为这片广袤的田野披上了华丽的盛装。丁香的花期虽然短暂，但却能够持续一年之久，每到这个时候，整个田野都会沉浸在一片浓郁的花香之中，仿佛置身于一个神秘的仙境中。
丁香的花朵形状独特，花瓣洁白如雪，中间镶嵌着淡黄色的小蜜蜂花蕊，散发出迷人的香气，让人闻之心旷神怡。它的花瓣层次丰富，从中心到边缘逐渐变粗，形成了一道天然的拱门，让每一片花瓣都充满了力量和美感。尤其是在盛夏的午后，阳光穿过花瓣间的缝隙，洒在田野上，形成一片斑驳的光影，使得丁香显得更加生动活泼，充满了生命力。
丁香不仅是一种美丽的花卉，更是一种象征生命的诗句。她用最纯粹的语言，向人们传达了生命的真谛和希望。在她的世界里，每一个小生命都在成长，从一颗小小的种子开始，经过风雨洗礼，最后长成一棵高大的乔木，用自己的枝叶为人们遮风挡雨，提供庇护和温暖。这就像丁香花一样，无论是在严冬还是炎夏，它们都会坚韧地挺立在那里，展示出顽强的生命力和无私奉献的精神。
丁香也提醒我们，生命并非一帆风顺，总会遇到困难和挫折。只要我们像丁香那样，勇敢面对困难，坚韧不拔，就能在困境中找到新的出路，实现自我价值。就如同丁香花开放的时候，它会经历寒冬，但一旦春风拂过，就会重新焕发生机，展现出更加美丽的姿态。这种逆境中重生的力量，正是我们应该学习和借鉴的品质。
“五月田野上的新诗——播丁香：花开时节的诗意与生命启示”，通过对丁香花的描写，让我们深入理解了生命的美好与脆弱，以及面对生活的种种挑战时应有的态度和决心。正如丁香花一样，不论环境如何变化，始终保持着那份纯真的生命力和美好的气质，这正是我们人生中最宝贵的财富之一。所以，在五月的田野上，让我们用心去欣赏丁香花的美丽，感悟其对生命的深刻启示，以积极的态度迎接生活中的每一个挑战，成为一朵在五月田野上绽放的新诗，给生命带来无尽的诗意和启示。
100多年前，群学社将当时关于“国学”与“国故”的论辩编辑为《国故学讨论集》出版。其中，曹聚仁《春雷初动中之国故学》形象地概括了讨论中出现的种种不同之“国学”：
“国学”之为物，名虽为一，实则为三，北京国学研究所之国学，赛先生之“国学”也；无锡之国学专修馆，冬烘先生之“国学”也；上海之国学专修馆，神怪先生之“国学”也。
时下谈“国学”的文章不少，不能说没有“赛先生之‘国学’”，也不敢说没有“神怪先生之‘国学’”，但仅就所见，大都“冬烘先生之‘国学’”，因其一不知“国学”、“国粹”二词是舶来品，二不知清朝末年、民国年间有过两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩，没有形成一致的认识，三是互相传抄这样几句话，“国故”包含中国固有历史与文化之全部，其中之精华（什么是精华一概语焉不详）称“国粹”，以“国故”为研究对象的学问称“国故学”，简称“国学”，“国故”与“国学”有相同之处，却不知这是率意捏合两次论辩中的不同观点，甚至不知“国粹”一词辛亥（1911）年后逐渐被废弃。
有此“三不知”，难怪听到一些日本学者哂笑中国时下说“国学”者的“国学”知识浅薄，最让人家嗤笑的是某些讲“国学”者竟然不知“冬烘”指什么。为此，将两次论辩的情况作一清理，以供热衷于“国学”（包括“国粹”、“国故”）者参阅。
两次论辨，清朝末年主要表现为“国粹”与“国学”的论辩，
民国年间主要表现为“国故”与“国学”的论辩。两次论辩，对于学术文化产生的影响和推动作用显现出很大的差异，留下不少值得思考的启示。
一、清朝末年：“国学”与“国粹”的论辨
“国学”一词，在西学和“欧化主义”刺激下，由日本学界最先提出来。戊戌变法前夕，屠仁守驳《时务报》所载严复《辟韩》一文，提到《东华杂志·汉学再兴论》中日本学界有“国学勃兴，将压倒西学”的说法。[1]
“国粹”的舶来，几乎与此同时。1901年9月，梁启超《中国史叙论》有“中国民族固守国粹之性质，欲强使改用耶稣纪年，终属空言耳”句，为国人20世纪初在报刊上使用“国粹”一词。1902年4月，梁启超致函康有为，说“日本当明治初元，亦以破坏为事，至近年然后保存国粹之议起。国粹说在今日固大善，然使二十年前昌之，则民智终不可开而已。”[2]7月，《译书汇编》第5期刊载佚名《日本国粹主义与欧化主义之消长》，传递日本两种“主义”的对垒情况：
在游戏里，真正体验完成任务的一百种方式。
2022年，《007》电影官方发布了一则纪录片，回顾了系列第六代主演丹尼尔·克雷格十五年出演詹姆斯·邦德的历程。
头一年上映的《007：无暇赴死》，是克雷格最后一次出演邦德，而在纪录片的镜头里，告别这个角色对他是一个伤感又艰难的选择。
同样深有感触的，也包括《007》系列的粉丝。
按照剧情来说，《007：无暇赴死》中邦德身死落幕让人始料不及，尽管电影最后照例表示邦德的故事尚未完结，但观众这回心里反倒有些没底——现实中的演员换人，意味着《007》系列即将探寻下一个阶段，之后故事剧本会变成什么样，下一部电影又要等多久……