2022年全球华人新域址：8x麻豆全球华人聚集地探索之旅触动心灵的案例，是否能激发共鸣的温度？，逐渐显现的危机，究竟给我们带来何种影响？
关于全球华人新域址——8x麻豆全球华人聚集地的探索之旅，这是一个充满神秘和诱惑的话题。这个位于中国的东南沿海地区，地处浙江省温州市的八都镇麻豆村，以其独特的地理位置和多元化的文化背景，吸引了来自世界各地的华人移民在此聚居生活、交流交融，逐渐形成了一个新兴的华人社区。
8x麻豆村曾是温州的传统渔业村落，然而随着历史的变迁和社会的发展，这片土地正在焕发新的生机与活力。2019年，当地政府启动了“八都镇麻豆村特色文化旅游小镇建设项目”，旨在打造一个集传统与现代、自然与人文于一体的新型华人集聚地，以满足日益增长的华人游客需求，推动当地的经济发展和社会进步。
走进8x麻豆村，你会被这里浓厚的文化气息所吸引。这里保留着传统的渔家风情，古老的木质建筑依山傍水，错落有致，犹如一幅幅生动的中国画。村里的街道、祠堂、民居等公共设施均采用原木建造，彰显出浓郁的乡土气息。而那些独具特色的民宿和农家乐，则为游人提供了一个深入了解当地文化和生活方式的空间。
除了优美的环境，8x麻豆村还拥有丰富的华人文化遗产。这里有明清时期的古桥、名人故居、民俗馆等各种历史遗迹，讲述着村庄的历史变迁和华人文化的传承。其中，以“陈氏宗祠”最为著名，它是温州早期华人移民的祖居之地，承载着浓厚的家族记忆和乡愁情感。这里还有许多非物质文化遗产，如古法造纸、民间绘画、剪纸等，让游客不仅能欣赏到原汁原味的中华文化，还能亲手体验这些传统技艺的魅力。
8x麻豆村还是一个汇集了多元文化交流的地方。在这里，你可以感受到不同文化交融碰撞的火花，看到各国华人的饮食习惯、服饰、语言、风俗等共同呈现的多元文化画卷。例如，每年的春节，8x麻豆村都会举办盛大的跨文化传播活动，邀请国内外的华人艺术家、文化学者、商界人士齐聚一堂，通过表演艺术、讲座研讨等方式，深度探讨华人文化的魅力和价值，促进不同文化间的相互理解与尊重。
当然，8x麻豆村的魅力并不仅仅在于其深厚的历史底蕴和丰富多彩的文化元素，更体现在它的人文关怀和对未来的无限憧憬上。政府积极倡导和谐包容、共同发展的发展理念，鼓励各族人在共建共享中共建家园中，实现心灵的交流和情感的共鸣。8x麻豆村也积极融入现代化建设的步伐，大力发展旅游业和电子商务，提升乡村经济水平，为华人移民创造更多的就业机会和生活空间。
8x麻豆村作为全球华人新域址的探索之旅，是一座融合传统文化、现代文明、多元文化交流的璀璨明珠。它的独特魅力不仅在于其丰富的历史资源和深厚的文化内涵，更在于它的人文关怀和对未来发展的展望。作为一名向往东方、热爱异国情调的旅行者，无论你是对中国历史文化的好奇者，还是对海外华人生活的向往者，或是想在未来的旅途中，找到属于自己的那一片“2022年全球华人新域址”，8x麻豆村无疑会是你不二的选择。期待你的到来，一起探索这个神秘而充满故事的世界吧！
毛姆在《月亮与六便士》里试图让读者相信，他写的这个人是真实存在的，如果他是写小说，他就会把故事说得更有来龙去脉，而不是像一道闪电那么突兀。
小说主人公斯特里克兰是伦敦一名证券经纪人，没有任何预兆地丢下收入丰盈的工作，温柔娴雅的妻子，以及一双儿女，跑到巴黎零基础学画画。
毛姆说，如果他是写小说而不是描摹真实，他会写斯特里克兰自小喜爱画画，由于父亲反对，或生活所迫，梦想破灭；写他在艺术的激情和社会的职责之间苦苦挣扎。他也可以将斯特里克兰妻子写得很讨厌，学画画是因为忽然受到某种启悟……
总之，毛姆说，他本来可以将这个人写成人所共知的那种典型形象的。
他当然不能这么写，一方面因为他是毛姆，总得对自己有点要求。另一方面，写一个人无缘无故就去追逐梦想，其实更能让大众产生代入感。
“缘故”是个门槛，“无缘无故” 取消了这种门槛，人人都有成为他的可能，所缺的只是那么一点冲动。当人们说“遍地都是六便士，只有他抬头看月亮”时，也像是在说平行空间里另一个自己。
毛姆这篇小说的成功，也因为他有一定的爽文性质吧。
这个形象的原型是高更，不过毛姆显然动用了他的想象力，将这个人写得更加不食人间烟火，没有人之常情，经常不说人话，不干人事，近乎AI——只有AI才能完全成为理念的产物，没有一丝令人意外的毛边。
比如说，在斯特里克兰悬崖撒手，丢下一家人奔赴他的自由新世界之后，叙述者“我”问他：“你想过没有，你的妻子非常难过？”他说：“她会想通的。” （引文出自中信出版社，徐淳刚译本）
对于孩子，他这样表示： “他们小的时候我确实喜欢，现在长大了，没什么好牵挂的。”
“我”说：“他们不是自己要来这个世界的，你弃之不顾，他们肯定会流落街头的。”
斯特里克兰最不怕道德绑架，他说：“他们已经好好生活了很多年。大多数孩子没这么舒坦。再说，总有人养活他们。必要时，麦克安德鲁夫妇可以供他们上学。”
麦克安德鲁夫妇是谁？他老婆艾米的姐姐和姐夫，两人都对他的做法很义愤。斯特里克兰的意思大概是，既然二位都那么有道德感责任感，不如随手把娃的学费付了。你看，他还绑架上别人了。
斯特里克兰的厉害就在于，他有特别强的信念感，非但不会被别人的逻辑带着走，还能用魔法打败魔法。人与人过招，有时候就是比谁信念感更强，不管你是无理取闹还是言之有据，只要你更坚定你就赢了。
好在后来斯特里克兰的老婆孩子过得还不错，艾米开了个打印店解决生计，居然还做大做强了。若是有女性作家从艾米的角度去写，差不多就是一部英国版的《我的前半生》吧。毛姆一再暗示她的人生价值不高级，但当时女性生存空间有限，又遇到这么个倒霉男人，好好活着就已经很成功，毛姆的苛求属于另一类饿死事小失节事大。
斯特里克兰更令人发指的，还是他对德克·斯特洛夫夫妇的所作所为，堪称狼心狗肺。
德克是个平庸的画家，却不幸生了一双能够识别天才的慧眼，他对斯特里克兰好到不能再好，到处推介他的画，斯特里克兰不领情他也不放在心上。斯特里克兰得了重病，德克把他请到家里，请求妻子布兰奇照顾他，然后呢，就引狼入室了。
这个说法不算十分准确，是布兰奇爱上了斯特里克兰，他不过是被动地享受她爱的供养罢了。这个供养包括，他有时需要的性。
在毛姆笔下，天才性张力也是十足，他的形象是这样的：“相貌粗野狂放，眼神超然不群，嘴唇肉欲性感，身材高大健壮，这些都给人野性激情的印象。”所以总有女人愿意供养他。后来那位女土著也是自带资产一心要侍奉他，与他生儿育女。布兰奇却没有这么幸运，斯特里克兰满足之后，希望她能自行消失。
布兰奇绝望中自杀，过程漫长惨烈，但斯特里克兰不以为意，他说：“布兰奇·斯特洛夫自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。走吧，让你看看我的画。”
这意思就是，布兰奇的生死没有让叙述者看他的画重要。一个人能自我到这个地步吗？ 他所有惊人之语背后像是有个单一的指令，要他不要有人类的感情，只有AI才可以这样不折不扣地完成。毛姆在小说开头就说，制造神话，是人类的天性。他自己何尝不是如此。你看斯特里克兰的转变是如此彻底，证券经纪人这个职业就没一点职业病。
斯特里克兰与高更的人生轨迹有很多重合之处，高更也是股票经纪人，也是35岁之后开始画画。为了寻找原始纯粹的艺术灵感，他辗转于马提尼克、塔希提岛等地。
但看高更写给他妻子梅特的那些信，他对老婆孩子不要太依恋，他会对梅特谈自己的创作，说：“我想等我们白发苍苍的时候，可以快乐地在一起。”他一直梦想着发财，把子女也带到塔希提定居。
但这丧偶式婚姻令梅特厌倦，高更感到委屈，他说：“你永远谈钱，从不用心……不管到了任何地方，我都是一个身有负担的野兽，为谁呢？还不是为了我一辈子无法相见的妻子儿女！我无怨无悔地付出，我要先付出爱，你才给我少许。我要先写信，你才回复……”
同时他也会做一些和家庭利益不相干的事，最终死于梅毒并发症。
在高更那些书信里，你可以看到一个普通人，爱钱，爱家人，更爱自己。这和他能画出绝世之作并不矛盾，倒是毛姆非要把他从凡人的队伍里拽出来，拍掉所有世俗的尘土，让他变成一个不食人间烟火没法正常沟通的人是媚俗或者说刻奇的。
世人对于创作者总有些离奇的想象，胡兰成第一次见到张爱玲时，说她的表现让我不能想象她是个作家。他想象中的作家长啥样呢？是意态悠远还是水袖曼舞？总之要有点舞台腔吧。当他看到张爱玲像个女学生一般高大但生涩地坐在他面前，他感觉很违和。
毛姆笔下的人物也大多很戏剧腔，比如《刀锋》里的拉里一路苦修，《面纱》里的瓦尔特做不成一流人物就要去死，还有《寻欢作乐》里的女主人公罗西，特别乐于跟人发生关系，不管老少，有求必应。
叙述者解释为“她生来是一个有爱心的人。当她喜欢一个人的时候，她觉得和他同枕共衾是很自然的事……她把自己的身体交给别人，好似太阳发出热量、鲜花发出芳香一样的自然。”（《寻欢作乐》译林2021年版，叶尊译）
我自以为不算特别保守的人，还是难以想象。但想到毛姆对于偏执狂的偏爱，就好理解了。
毛姆是个分裂的人，一方面他善于和这世界敷衍周旋，换取自己想要的东西，他说过“作家的首要职责是取悦读者”这样的话。但同时，他又向往那种决绝坚定一往无前的灵魂，那是他心里的最高级。所以他说自己是二流作家，不过是二流作家里比较好的。
内心的两个自我形成了他的存在焦虑，这种焦虑投射到创作中，就催生了斯特里克兰式的绝对性。
高更书信中流露的世俗温情被他刻意剥离，他给斯特里克兰安排的结局也格外煽情——天才必须死在隔绝文明的岛屿，作品必须付之一炬——毛姆用近乎偏执的纯粹性构筑艺术圣殿，实则是为自己无法挣脱的金色牢笼寻找替身。当现实中的他住着别墅、享受华服美食时，小说里的人物就愈发要像苦行僧般赤脚行走在精神的荆棘路上。