现代女性职场实录：平衡工作与婚姻的智慧，六必居三字是严嵩题写的？不可能电压稳成一条线，微星MPG A1000GS PCIE5暗黑电源开箱测试宁德时代(300750.SZ)公告称，截至2025年5月31日，公司通过深圳证券交易所股票交易系统以集中竞价交易方式累计回购公司A股股份6,640,986股，占公司当前A股总股本的0.1508%，最高成交价为237.38元/股，最低成交价为231.50元/股，成交总金额为人民币1,550,809,971.05元（不含交易费用）。
随着社会的进步和科技的发展，现代社会中的职场环境发生了翻天覆地的变化。越来越多的女性开始步入职场，并在职场上展露出自己的才华和坚韧不拔的精神风貌。在这个过程中，如何在事业与家庭之间找到平衡，实现自我价值的同时也兼顾伴侣需求，成为了许多现代女性面临的重要问题。
在这个过程中，智慧是一种重要的策略。学会调整自己的期望和目标。尽管追求事业是女性的社会角色之一，但也不能忽视生活的其他方面，如个人兴趣爱好、健康饮食、休闲娱乐等，这些都是维持幸福感和生活品质的重要因素。只有当目标明确且符合自身实际情况时，才能更好地在工作和生活中找到和谐的平衡点。
建立有效的沟通机制是实现两者兼顾的关键。在工作场合，女性应善于倾听他人的意见和建议，同时也能表达自己的想法和感受。通过良好的人际关系和团队协作，可以共同面对工作中遇到的问题，寻求解决问题的方法。适时的私人时间和伴侣相处也是非常重要的，这不仅能增进双方的理解和支持，还能提高彼此的工作效率和满意度。
职业规划和发展也是必不可少的。根据自己的专业能力和兴趣，制定合理的职业发展计划，以期在未来的职业生涯中不断提升自己，实现职业发展的长期目标。与此也可以尝试一些新的事物和挑战，拓宽自己的职业领域，丰富自己的工作经验，进一步提升自身的竞争力。
现代女性职场实录中的平衡工作与婚姻智慧涉及到一系列的策略和实践，包括合理安排时间、有效沟通、设定职业规划和勇于尝试新事物等。只有掌握这些关键技能，女性才能在职场与家庭生活中做到相辅相成、互惠互利，从而实现自我价值的最大化和幸福的持久保持。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启
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