文明倡导:图书馆等公共场所的礼仪须知，转发！高考牢记4个不得原创 中国为何叫中国？如果连祖国名字由来都不知道，是不是有点尴尬2025年5月23日，中央纪委国家监委网站通报，中银保险有限公司原党委书记、董事长周功华涉嫌严重违纪违法，正接受纪律审查和监察调查。这位曾执掌中银保险六年、退休两年的金融老将，成为近年来中银系险企落马的第三位前董事长。
在我们的社会中，公共场所如图书馆等既是知识交流的重要场所，也是展示个人素质和修养的重要窗口。文明倡导在图书馆等公共场合，特别是对礼仪规范的具体要求尤为重要。这些礼仪规则旨在营造一个尊重他人、尊重环境的良好氛围，同时也有助于我们培养良好的公共素养和自我形象。
1. 进入图书馆时，需要保持安静。无论是看书还是学习，我们需要遵守“轻声细语”的准则，避免大声喧哗或影响他人阅读或思考。这是因为，在图书馆内，人们更倾向于专注于学习和工作，而不是嘈杂的交谈或音乐，这有助于营造安静、舒适的读书环境，提高阅读效率和舒适度。
2. 保持书籍整洁，保持图书馆内的环境整洁有序。在图书借阅过程中，我们应该爱护书籍，不随意翻页撕毁，不乱丢垃圾，保持书架的清洁整齐。对于已还的书籍，我们应该归位放置，以保证其他读者可以方便地找到他们所需的信息。这种对公共资源的合理使用，体现出我们对知识的尊重和爱护。
3. 与他人沟通交流时，要尊重他人的观点和权利。在图书馆里，我们经常会遇到各种不同背景、学术领域的人，他们的观点可能与你的不同，这时应以平和的态度倾听对方的意见，尽量做到理解和包容。避免因言语争执引发不必要的冲突，而是通过沟通来促进信息共享和思想碰撞，共同推动图书馆文化的发展和进步。
4. 除了个体的行为规范，图书馆也强调公共空间意识和社会责任感。每个进来的读者都是这个公共空间的一部分，每个人的行为都可能对整个环境产生影响。我们在图书馆里应该养成良好的行为习惯，比如不随地吐痰、不破坏公共设施、不大声喧哗等。这些看似微不足道的小事，实际上是维护公共环境卫生、提升文明素养的关键环节。
5. 尊重图书馆工作人员的工作和贡献也是不可或缺的。图书馆内有大量的工作人员为提供高质量的服务付出辛勤努力，包括整理书籍、解答问题、协调活动等。他们应当得到应有的尊重和认可，避免在工作中出现不当行为，例如无故旷工、故意损坏设备等，这不仅损害了图书馆的形象，也会让工作人员感到压力和挫败感，影响其工作的积极性和稳定性。
文明倡导在图书馆等公共场所的礼仪须知中，涵盖了从个人行为规范、空间秩序维护、服务态度塑造以及尊重图书馆工作人员等多个方面，旨在引导公众形成良好的公共文明习惯，营造和谐、文明的学习、工作和生活环境，为构建美好的社会文明提供有力支持。我们每个人都应该从小做起，从自身做起，积极参与文明倡导行动，携手共建和谐宁静、尊崇知识的公共空间。让我们共同努力，使图书馆等公共场所成为展现个人素质和修养的亮丽名片，从而传递出积极向上的正能量，为我国的社会文明建设贡献力量。
距高考只有3天，教育部新闻办发文提醒广大考生，严格遵守考规考纪，诚信应考。 不得抄袭，或者协助他人抄袭试题答案； 不得冒名代替他人参加考试； 不得将试卷、答题卡或草稿纸带出考场； 不得携带与考试内容相关的材料或电子设备。 祝考生们所向披靡，圆梦今夏！
回到西周时期，那时的河南洛阳深处，人们相信自己正身处于天下的中心。这个观念，在周朝铜器“何尊”被发现后，逐渐成为了历史的见证之一。公元1949年，新的时代开启，标志着中国名字再次获得了确立。在中华人民共和国成立的那一天，中国不仅在地理上成为了中心，它更成为了文化与政治的象征。那么，究竟是什么催生了这一切呢？
《尚书》中的“皇天既付中国民越厥疆土于先王”也许为我们提供了某种线索。这一记载不仅是对地理位置的描写，也有着深刻的中心权力展示意味。
至今，\"中国\"这一名称的含义早已超越了单纯的地理和政治定义。它已经成为一个文化集成的符号，代表着一个历史悠久的民族，以及在全球舞台上日益崭露头角的角色。通过这些历史片段，我们不仅看到了一个名称的演变过程，也看到了一个国家如何从其“中心”逐步扩展到世界的舞台，并承载着无数中华儿女的文化自豪与历史责任。
在追溯“中国”这一名称的起源时，我们不可避免地要回顾中国古代社会和文化的背景。西周时期，是一个天子威严和宗法制度的时代，地理背景位于今天的河南省洛阳市，古人称之为“天下之中”。
西周是中国历史上至关重要的时期之一。在此时期，周天子拥有至高无上的权力，而周朝的政治体系则建立在分封制的基础上。王室成员和功臣们被封为诸侯，管理各自的封地，但无论如何，权力的象征和核心依旧指向“中国”——即周都所在的地方。这种\"中国\"的定义，是地理上的中心，而非国家的称谓。
在西周初期，洛阳的地位显赫。它不仅是周天子的居住地，更是诸侯朝拜和政务处理的中心，成为了政治、文化和社会秩序集中的地方。周朝的政治和社会权力得以高度集中。
正是在这种背景下，一件历史性事件发生了。陕西宝鸡陈仓区发现了一尊西周早期的青铜器，名为“何尊”。这一青铜器的出土不仅为考古学家提供了宝贵的研究资料，更重要的是，其铭文中首次出现了“中国”一词。这件青铜器上的铭文写道：“余其宅兹中国”，这为我们揭示了“中国”这一名称最初的含义——“天下之中”的地方。
周朝文化中的铭文，通常用来记载王室事迹和重大政治事件。因此，“何尊”的发现不仅具有文物的历史价值，其文化和历史背景同样不可忽视。在“何尊”的铭文中提到的“中国”，最初指的是周王朝的核心区域——周都周围的地方，意味着这里的中心地位。这个定义与我们今天对国家的理解大相径庭，其本质上更像是对一个地域的描述，而非一个国家名称。
随着时间的推移，周朝的政治结构经历了从统一到分裂的转变，诸侯国逐渐壮大，中央政权逐步削弱。背景发生了变动，\"中国\"的含义也随之演变，从最初的地理概念，逐渐转化为更为复杂的政治和文化概念。这一变化反映了政治力量的分散，并标志着中华文化认同的渐渐形成。
到了周朝晚期，随着国家逐步从分封制过渡到郡县制，“中国”的概念逐渐得到扩展。原本指代周王都周边的“中国”，开始广泛用于指称中原地区的所有汉族聚居地。这不仅是地理概念的扩展，更是政治和文化身份认同的一种体现。
这一转变并非由单一事件推动，而是在复杂的政治、社会、文化变迁中，逐步形成的。从西周时期的地理中心，到汉代以后的政治和文化中心，再到今天作为国家名称的“中国”，这一名称的演变既记录了中国历史的脉络，也反映了中华文化深远的影响力。
汉代的到来，使得“中国”这一名称从地理概念扩展为涵盖更广泛的政治和文化实体。尤其是在汉武帝时期，中央集权得到强化，儒家思想的推广使这一转变更为显著。汉朝的扩张不仅限于军事领域，更在文化上的融合与同化方面取得了成功。汉武帝统治时期，中国的疆域扩展至今天的中亚及朝鲜半岛，使得“中国”不再局限于中原，而是涵盖了庞大的帝国版图。
随着帝国疆域的扩张，各种民族与文化逐步纳入汉朝的统治，“中国”逐渐成为一个多民族、多文化的大国的代名词。丝绸之路的开通发挥了至关重要的作用，它不仅是商业交流的通道，也是东西方文化相互交融的桥梁。中国的丝绸、瓷器和茶叶等商品开始传向西亚和欧洲，同时也将“中国”这一名称带到了更远的地方。
唐朝时期，由于其开放的政策和经济的繁荣，“中国”这一名称的国际影响进一步扩大。唐朝的长安，作为当时世界的文化和政治中心，吸引了大量外国商人和学者。这里不仅是政治心脏地带，也是东西方文化交汇的熔炉。来自中亚的驼队和东南亚的船队在此交汇，市场上充斥着珍奇宝物，长安成为连接东西方文化和经济的关键枢纽。此时，“中国”已不再仅代表一个地理位置，而成为文化和政治大国的象征。
进入宋朝，虽然中国的疆域有所收缩，但文化和科技上却达到了新的高峰。宋代的文化成就使得“中国”这一概念的内涵更加丰富，也更为世界所认知。宋代的文人们通过诗词歌赋赞颂祖国山河，将“中国”描绘为智慧与文化的象征。
元朝建立后，尽管是由非汉族建立的政权，\"中国\"的定义依然没有缩小，反而扩展到了更广泛的地理和文化范围。元朝的统治者将“中国”作为政权核心，并将其疆域拓展至空前的范围。尽管这一时期中国由外族统治，但“中国”这一名称在内涵上没有退缩，反而变得更加包容。
随着明朝的建立，汉族再次恢复了政权，“中国”这一名称的意义得到了进一步强化。明朝的皇帝通过一系列的政策，推动中国成为一个具有明确边界和强大中央政府的国家象征。明朝通过海禁政策以及与其他国家的朝贡体系，确立了中国在东亚乃至全球的地位。
清朝时期，“中国”的概念经历了深刻变化。清朝作为满洲建立的政权，继续加强了“中国”这一名称的国际地位。通过加强对内的中央集权和与外部的外交交往，清朝进一步扩大了中国的疆域，并使得“中国”在国际舞台上享有了更大的影响力。
然而，清朝末期出现了衰退迹象，鸦片战争爆发，标志着中国的封建体制面临挑战。在这一外部侵略和内部腐败的压力下，辛亥革命爆发，推翻了数千年的封建体制，中华民国成立，为“中国”这一名称赋予了新的政治和文化含义。
在随后的历史进程中，无论是中华民国时期，还是中华人民共和国成立后，“中国”这一名称都成为了一个代表文化和政治实体的独特符号。它不仅仅代表地理位置，也承载了一个民族的历史传承与文化认同，见证了数千年的变迁和发展。
参考资料：
1. 汉语“中国”一词最早出现于《尚书》
2. 散文札记 - 汉语“中国文化”之词源，中国社会科学院民族学与人类学研究所 作者：邸永君 2009-01-20