我深感荣幸：被公之门开启的精彩历程与感悟刺激思考的理论，为什么被忽视了？，引发共鸣的故事，是否能成为未来的启示？
一、引言
在人生的道路上，我们每个人都有过无数的机遇和挑战，而其中那些被公之门开启的精彩历程与感悟，则是我们人生中最宝贵的财富。这些经历犹如繁星璀璨，映照出我们的智慧、勇气与毅力，让我们深刻地体验到自我价值的实现，也为我们的人生画卷增添了一抹亮丽的色彩。
二、公之门开启的精彩历程与感悟
1. 感悟机遇的价值与魅力
每一个人都拥有一份属于自己的独特机遇。这些机遇可能来自家庭背景、社会环境，也可能源自个人的独特才华与努力。只有在恰当的时间、正确的地点，我们将这些机遇转化为推动自己成长的力量。记得当年，我在大学时期有幸接触到一门跨学科的课程——机器学习，这个看似陌生的专业却给我带来了无限的可能性。我在这个课程中深入研究，不断尝试，最终凭借自己的努力和团队协作，成功开发出了一个能够在实际应用中取得良好效果的应用程序。这段过程让我深深体会到，机遇并非偶然降临，而是需要我们去主动寻找、把握和利用。
2. 勇于接受挑战的坚韧意志
在公之门开启的旅程中，我们会面临各种各样的困难与挑战。有时会遭遇挫折，有时会被质疑甚至否定，但正是这些挑战让我们的能力得到锻炼和提升。我记得那个夏天，我为了参加全国大学生数学建模竞赛，在长达几个月的时间里，每天都要进行大量的练习和论文撰写。面对压力和困境，我没有选择逃避或放弃，而是坚定信念，以坚韧的意志和持之以恒的努力，最终实现了比赛的目标，获得了优异的成绩。这不仅增强了我的专业技能，更磨炼了我的心理素质和抗压能力。
3. 丰富的知识储备与创新思维
在公之门开启的过程中，我们需要不断提升自身的知识素养和创新能力。通过扎实的学习，我积累了深厚的理论知识和实践经验，为后续的研究提供了坚实的基础。我积极倡导并实践开放、包容的学习态度，敢于接纳新的思想观念和技术手段，鼓励团队成员共享知识资源，共同探索未知领域。这种精神使我们在面对复杂问题时，能够快速准确地找到解决方案，并提出富有创意的方案。这种创新思维也为我未来的职业生涯打下了坚实的基础。
三、总结与启示
在经过公之门开启的精彩历程后，我深深地体会到了以下几点：
1. 自我认知的重要性：只有深入了解自身的优势和潜力，才能更好地扬长避短，制定符合自身发展需求的发展计划。
2. 团队合作的必要性：在竞争激烈的现代社会，有效的团队协作是取得成功的关键。无论是在学术研究还是商业活动中，都需要有良好的团队精神和沟通技巧，以便大家共同应对挑战，解决问题。
3. 面对困难的勇气与决心：无论是顺境还是逆境，我们都应保持积极向上的心态，勇于面对困难，不畏艰险，以顽强的毅力和坚定的决心，克服一切阻碍，实现自我价值。
4. 对新技术的敏锐感知力：科技日新月异，新兴技术层出不穷。作为未来的领导者或从业者，我们需要具备对新技术的敏感度和前瞻性眼光，及时掌握行业动态和趋势，以此推动自身业务的发展。
公之门开启的过程既是机遇的洗礼，也是挑战的磨砺，它让我更加明白，只有始终保持开放的心态和勇敢面对的态度，才能在人生的舞台上绽放光彩，创造出属于自己的辉煌篇章。我会永远珍视那扇被公之门开启的精彩历程，从中汲取力量，勇往直前，创造更多的美好与成就。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。