网赌深渊：何以难以自救？深度剖析沉迷与戒除的挑战及应对策略，6月5日是芒种，芒种为什么要送花神？原创 ESG实践再获认可！通用技术环球医疗斩获香港品质保证局“绿色和可持续贡献大奖”近年来，慢回弹解压玩具“捏捏乐”因柔软触感和可爱外形受到儿童及年轻人青睐。近日，某解压“捏捏”玩具博主在社交媒体上发文透露自己罹患癌症，并宣布停止更新与“捏捏”玩具相关的视频内容。虽然该博主并未透露患癌原因，但“捏捏乐”的安全性问题再次引起网友热议。“捏捏”玩具到底安不安全？医学专家指出：部分“三无”“捏捏乐”存在明确健康隐患，需重点警惕。
对于深陷于网络游戏中的玩家而言，网赌无疑已成为一个充满诱惑和风险的深渊。这种现象的出现并非偶然，背后折射出的是社会、心理、科技等多个层面复杂交织的问题。本文将从沉迷、戒除两个角度，深入探讨网赌如何陷入困境并寻求解救的方法。
一、沉迷
网络游戏中的一系列刺激性元素，如角色扮演、竞技对抗、任务奖励等，往往能迅速吸引玩家进入游戏世界，产生强烈的沉浸感和归属感。当玩家在虚拟世界的满足感达到顶峰时，如果无法抵挡现实生活中其他方面的影响，便容易陷入过度游戏化的境地，形成一种“电子海洛因”的依赖状态。这种状态下，玩家的行为模式会发生改变，他们可能不再追求现实生活中的成就感或满足感，而是将更多的时间投入游戏中，甚至发展成彻头彻尾的游戏瘾君子。在此过程中，对现实生活的忽视、人际关系的疏远以及社交能力的退化都成为了网赌者难以自拔的原因之一。
二、戒除
面对如此严重且难以逆转的网赌问题，首先需要明确的是，戒除网赌并非易事，需要多方面的努力和措施共同作用。以下是一些关键的应对策略：
1. 明确目标：网赌者应设定清晰的目标，包括停止游戏时间、降低消费额度、增强自制力等。要明白长期沉浸于虚拟世界只会带来负面影响，并理解，戒除网赌并非短期内就能实现的事情，它需要时间和毅力的积累。
2. 制定计划：为了实施戒除行动，制定一份详细而具体的学习和行为改变计划是必不可少的。这包括定期检查游戏进度、学习相关知识、寻找替代娱乐方式、建立良好的生活习惯等。每一步都需要认真执行，避免半途而废。
3. 寻求专业帮助：对于一些抗拒戒除，或者已经陷入了重度依赖的网赌者，可以寻求专业的心理咨询师、精神科医生或治疗机构的帮助。他们的专业知识、经验和治疗方法能够提供有效的指导和支持，帮助网赌者从生理、心理和社会三个层面上进行调整和重塑。
4. 培养兴趣爱好：除了游戏中投入的时间外，网赌者还可以通过参与其他有意义的活动来转移注意力，例如学习新技能、参加志愿者工作、运动健身等。这些活动不仅可以增加生活乐趣，也能提高自我价值感和社交技巧，从而抵消游戏带来的负面情绪和行为影响。
5. 家庭支持：家人的理解和鼓励也是戒除网赌的重要支持因素。家人应给予网赌者足够的空间和时间去处理自己的情绪和行为，消除他们的疑虑和不安。家人也可以与网赌者一同制定戒除计划，共同监督和协助对方的努力。
6. 社区教育宣传：媒体、学校和社会组织可以通过各种途径普及戒除网赌的知识和技巧，让更多的公众了解这一严重问题的存在，并参与到预防和治疗中来。通过舆论引导和教育宣传，促使大家树立正确的价值观和生活方式，形成抵制赌博的社会氛围。
网赌的迷宫虽然巨大，但只要我们有坚定的决心、科学的策略和有效的行动，就一定能够走出这个深渊，走上回归现实生活的道路。在这个过程中，每一个参与者都是成功的关键，只有团结协作，才能共同构建一个远离网赌、健康向上的社会环境。
6月5日是芒种，芒种有送花神习俗，也叫祭花神。关于芒种送花神风俗，很多古籍中可以找到记载，其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中，只要你稍微了解红楼梦，应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神？芒种送花神是怎么来的？下面一起来了解一下吧。
芒种为什么要送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍，在明清时期，农历二月二花朝节上要迎花神，而到芒种时，已经是农历五月，这个时期已经过了花开时期，群芳摇落，百花凋零，花神退位，人世间便要隆重地为花神饯行，以示感恩花神给人类带来的美。于是，民间有了与迎花神对应的节日送花神。
南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”
根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢？
现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗，旌与旄相似但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞，从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视，很值得现代人深思。
花神是谁？
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。
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