厨房闯进翁公与晓雯的激烈碰撞：角色互动与厨房探险记逐步浮现的局面，是否能引导决策者的思考？，令人发问的新闻，背后究竟隐藏着什么？
九月的一天，阳光穿过窗户洒在金黄的地板上，营造出一种宁静而温馨的氛围。厨房里，两个熟悉的身影——翁公和晓雯，如同两颗璀璨的星星，在这里碰撞，激发出一段别样的厨房探险记。
翁公，一个年近花甲的老厨师，以其精湛技艺和丰富的厨艺闻名于世。他性格沉稳，对待工作一丝不苟，无论是烹饪食材还是调制菜肴，都能展现出一种独特的魅力。他热爱生活，经常在厨房中寻找灵感，用他的智慧和经验为家人烹制出各种美食，深受孩子们的喜爱和尊敬。
一天，翁公突发奇想，决定在家中举办一场别开生面的厨艺大赛。他邀请了晓雯作为参赛者，希望通过这场比赛，提升她的厨艺技巧，并让她体验到厨房中的乐趣和挑战。这并不是一件容易的事，翁公深知晓雯是个有个性、独立自主的女孩，她对厨房充满好奇，喜欢探索未知的世界，对于规则和流程不太熟悉。
在比赛当天，翁公精心准备了多道精美的菜肴，每一道菜品都蕴含着他独特的创意和用心。晓雯则选择了自己喜欢的食材，如鱼香茄子、糖醋排骨等，她将这些菜品一一呈现给众人，每个动作都充满了自信和活力。赛场上的气氛却截然不同，翁公的菜肴以其独特的方式吸引住了每个人的注意力，而晓雯的菜品则由于烹饪方法的不同，让观众们感到有些困惑和难以理解。
经过激烈的角逐，晓雯最终以一曲美妙的《小幸运》赢得了冠军。翁公不仅赞赏她的才华，也对她勇敢挑战自我、勇于尝试的精神表示赞赏。这次厨房探险经历，让晓雯更加深入地了解到了厨房的魅力和挑战性，她明白了只有勇于尝试和创新，才能在竞争激烈的市场中立足和发展。
而翁公则通过这次厨房探险，收获了新的烹饪理念和技能。他鼓励晓雯坚持自己的风格，不要怕犯错误，因为每一次的失败都是成功的垫脚石。他也希望晓雯能像他的儿子一样，继承他的烹饪传统，发扬光大中华美食文化。
这场厨房探险记，不仅是对翁公厨艺水平的一次展示，更是对他教育方式的一次深化。通过这个过程，翁公不仅提升了晓雯的厨艺，更教会了她如何面对生活的挑战，如何用积极的态度去拥抱生活的每一个可能。而这，也将成为他们家庭生活中的一段宝贵回忆，让他们在未来的日子里，能够继续相互支持，共同创造美好的烹饪篇章。
文学有模糊化和清晰化的特征，虽然看似矛盾，但并不矛盾，而且融合到一个复杂的统一体中。
不管是诗歌、散文还是小说、戏剧，都有模糊化的特征。简单直白地说，就是文学表达的情感比较模糊。即便很多人读了一首诗歌，也仍然会有不同的感触，读散文、小说、剧本也是如此。很多人阅读文学作品，只是选择自己喜欢看到的内容，而对于不喜欢看到的内容，却往往视而不见。文学是通过文字来表达情感的，而文字本身容易产生歧义，“一千个读者有一千个哈姆雷特”就是这个意思。文字表达的情感往往是模糊的，因人而异的。人们的成长经历不同，认知系统也不同；阅读能力不同，感悟能力也不同。很多人读到同样一篇文学作品，看到的内容和感悟到的情感是不同的。尤其是读比较抽象的文学作品，不管是诗歌还是小说，都能给人不同的感触。人越多，感触越不同，甚至出现大相径庭的感触。观点相互冲突，还都认为自己感悟的是对的，别人感悟的是错的，还要互相说服。人的意识就是这么回事，会投射到外界事物中，让外界事物带有了人的情感，其实只是人的一厢情愿而已，但人并不愿意承认，甚至根本没有发现，而是认为世界是真实存在的，自己感触到的世界也是真实存在的。越是这样自信，就越是自大，甚至根本无法理解世界的真相，不能全面看问题。
囿于人意识的局限性，大到宏观宇宙，小到量子世界，人都不能完全理解，也不能总结其运行规律。即便是人的意识系统，人类也没有研究透，就更别提对大脑的研究了。外界事物只是人意识的镜像，并不一定真实存在，只不过人把情感移入到外界事物中去，才感触外界事物，懂得外界事物的各种功能以及作用。文学就更是难以捉摸的事物了，即便作者想要表达某种情感，也不一定能让读者感悟到。聪明的作家并不会规范读者阅读，因为这种规范是徒劳的，读者不会听他的，而只会依从自己的阅读感悟，自己认为是什么就是什么，就好像读者认识世界一样，自己认为世界是什么样就是什么样，即便有所偏颇，甚至陷入了偏执的境地，也仍然认为是对的。阅读文学作品的人就是这样，总是认为自己看到的是全面的，是正确的，感悟的是对的，其实已经陷入了偏执的境地。读者的阅读感悟是不可或缺的，甚至是必然存在的，不然阅读就失去了意义。以自己的阅读感悟来代替别人的阅读感悟，还要写成批评性的文字，就真的是以错上加错了。作家都不愿规范读者的阅读，不愿把自己的意愿强加在读者身上，读者就更不要做这种没意义的事情。
读者阅读文学作品，感受的是模糊的情感。这种感受具有个人属性，并非完全不同，有时候两个人感悟到的情感是一样的，但结合个人经历来看，又分明不一样。同样是悲伤，有人感悟到的是生离死别的悲伤，有人感到的是孤独的悲伤，有人感到的是不能说真话的悲伤。感受到的情感是模糊的，倘若把这种情感用恰当的词语表达出来，就不是那么容易了。就好像有人看了一场电影，别人问他好不好，他说好极了，但别人要他说哪里好，他就说不出来了，或者说他无法用恰当的语言表达，在表达方面出了问题。旅游也是如此，有人旅游回来说，这趟旅行棒极了。别人问他哪里好，他也说不出哪里好，只是模模糊糊地感觉好，或者说情感是模糊的，并不能用恰当的词语来表达，也是表达方面出了问题。学校的语文老师经常培养学生的语言表达能力，除了让他们阅读、感悟，就是要他们说出课文中人物的性格、人物的情感、整篇课文表达的情感。这种训练有利于学生表达能力的提高，但很容易出现偏差的问题，就是学生表达的和标准答案一样，分明还感觉到其他更加复杂的情感，却无法用语言表达。倘若用标准答案来规范学生的表达，就容易失去个性阅读的新鲜感，也容易失去个性阅读的美好情愫。
作家写作的时候，会把自己的所思所想按照一定的套路写出来，还要表达自己的情感，或者把自己的理想和情感寄托在作品中的人物身上。看似作家很用心，甚至精雕细刻，十年磨一剑，但真正发表出来，这是另外一回事。读者有可能读到作家寄托的思想，也有可能读不到，甚至出现南辕北辙的现象，和作家寄予的思想完全相反。这个时候，聪明的作家不会规范读者的阅读，而是任由读者评说。而不太聪明的作家却会规范读者的阅读，甚至会现身说法，说自己的创作动机是什么，想要表达什么情感，却往往被读者诟病。读者感悟到的情感和作家表达的情感不一致，甚至完全相反，那么作家的现身说法就带有一定的功利目的。文学似乎是无功利性的，但从长远来看，文学带有明显的功利目的。即便某些读者随便乱翻书，也仍然带有一定的功利目的。消遣带有功利目的，读书增长知识和才干也带有功利目的，什么都不想获得，就是随便乱翻书，也仍然带有一定的功利目的。作者写文章、写书带有明显的功利性，并不一定只是为了纠正世道人心，也不一定是为了揭示社会真相，而是为了卖更多的钱，但又不能明说，以免被人贬斥。文学看似高雅，实际也沾满了铜臭
作家写作的时候就注意了文学的模糊性与清晰性，但更关注的是文学的模糊性，让这种模糊性温暖人的心灵。人性就是如此，模糊的、不确定的、没有太多功利性的东西容易让人的心灵得以慰藉。看文学作品中的故事，看到的是别人的故事，如隔岸观火，哪怕看热闹不嫌事大，也对自己没什么影响，反而会获得一些教益。读诗、读散文可以陶冶情感，让人暂时从功利的世界中逃脱出来，进入文学无功利的世界，而且感受到的是模糊的情感、温暖的人性。一旦把这种模糊性用恰当的词语表达出来，就失掉了原来的意思，就好像禅宗所说，“教外别传，不立文字。”因为文字会产生歧义，关键在于超越文字的感悟，在于情感的传递，倘若真的表达出来，就不是那个意思了。就好像人们感悟到的是大海，倘若辨别大海里每一滴水，认清每一滴水都是大海的一部分，还要把每一滴水组合起来弄成大海，就不是大海的意思了。