神秘妻子的秘密水域：掌控欲望流域风的力量与挑战，皇蔻酒庄即将闪耀第五届中国（宁夏）国际葡萄酒文化旅游博览会《伊丽莎白·芬奇》：走得越近，离得越远本周港股走势分化，恒生指数与恒生科技分别变动+1.1%、-0.65%。
关于神秘妻子的秘密水域：掌控欲望流域风的力量与挑战
在茫茫大海的某个角落，隐藏着一个不为人知的秘密水域。这里，水流湍急，波涛汹涌，却蕴藏着无尽的诱惑和力量，那就是传说中的欲望流域。这个水域的深处，拥有风的力量，更具有震撼人心的魅力，而它的控制者，则是她那神秘的妻子——深海的魅影。
妻子名为丽莎，她的身份并非普通女子，而是海洋之王的女儿，掌握着欲望流域的主宰权。她是海洋生物学家，以她的专业知识和对海洋生态系统的深入研究，才得以洞察这片水域的秘密。她的命运却因为一场意外而改变，丈夫突然离世，留下她独自面对未知的挑战。
欲望流域的水域如同一颗巨大的心脏，在风的作用下，时而狂暴，时而平静如镜。它吞噬一切生命，包括丽莎的丈夫和他的生前好友。这并不是简单的驱使丽莎走向绝望的源泉。相反，它激发了她内心深处的勇气和决心，引领她探寻这片水域的真正秘密。
丽莎开始研究欲望流域的风力特性，试图理解这种自然现象背后的力量源。她发现，风的力量并非来自表面，而是源于深层的海洋深处。这片水域中存在着一种神秘的能量，它源于海洋的深层，通过水温、盐度等物理参数的变化，驱动海洋生物产生复杂的生物化学反应，进而产生强大的风力。
丽莎开始尝试控制这种能量，通过调整这些参数，来调节海洋的气候和生态系统，从而影响到风的力量。但她面临的最大挑战是，如何将这种控制转化为实际的行动，避免过度干预导致的生态破坏。
为了实现这一目标，丽莎组建了一支由海洋生物学家、工程师和技术专家组成的团队，他们利用先进的科技手段，模拟和实验各种可能的控制方式，从理论到实践，进行了大量的探索和研究。经过无数次的试验和失败，他们终于找到了一种既能有效地控制欲望流域的风力，又能保护海洋生物和生态环境的方法。
这种方法被称为“风能驱动生态调控”，其核心原理是通过精确的海洋温度、盐度、流速等因素的调控，间接地控制海洋的生物化学反应，从而改变风力的大小和方向。这种方式不仅可以稳定欲望流域的气候和生态系统，还能防止过度的海洋污染和生物灭绝。
丽莎的这项研究成果引起了全球的关注，许多科学家和环保组织纷纷支持她的研究，并投入到实践中去。他们通过建立风能驱动生态调控系统，成功地实现了对欲望流域的高效管理和保护，为全球海洋生态保护做出了重要贡献。
在这个神秘的妻子的秘密水域中，她的故事充满了挑战和机遇，也展示了人类对环境和生命的尊重和保护的决心。她的经验和方法，为我们揭示了欲望流域的奥秘，也为未来的海洋科学研究和环境保护提供了新的启示和思路。
丽莎的秘密水域不仅是一部关于海洋生物学的奇幻小说，更是关于人类对自然、对自我、对未来的深刻反思和探索。她的传奇经历，让我们看到了人类智慧和勇气在面对未知世界时的无限可能，也告诉我们，只有深入了解并敬畏大自然，才能真正掌控我们的欲望，保护我们的未来。
六月的塞上，瓜果飘香，景色如画。贺兰山东麓脚下，葡萄园的馥郁香气正在慢慢弥漫开来，预示着一个丰收季的到来。备受瞩目的第五届中国（宁夏）国际葡萄酒文化旅游博览会-国际葡萄酒名庄名酒展，将于6月9日至12日在银川盛大举行。此次博览会上，宁夏精品酒庄——皇蔻酒庄将携多款佳酿重磅登场，向世界展示中国葡萄酒的独特魅力。
据了解，作为中国葡萄酒主题的国家级、国际化综合性展会，也是宁夏规格最高、规模最大、影响最广的葡萄酒文旅展会品牌，本届博览会吸引了全球38个国家的7000余款参赛酒样齐聚银川，300余家国内外知名酒庄将携葡萄酒、烈酒、白酒、名茶及相关衍生品参展。不仅为展商提供了展示品牌的全球舞台，也为酒类爱好者和业内人士搭建了探索行业最新动向与趋势的平台。同期还将举办14项系列配套活动，旨在展现“葡萄酒+”融合产业的美好前景，打造一场“精彩纷呈、务实专业、特色鲜明、全民共享”的葡萄酒盛会。
皇蔻酒庄负责人张雪妍介绍，青铜峡产区设在银川国际会展中心D馆，皇蔻酒庄位于D42，将全面展示皇蔻酒庄的全新有机系列产品，向中外葡萄酒专家学者和渠道大咖展现中国明星酒庄的独特魅力，“从经典到创新，每一款酒都承载着我们皇蔻对品质的执着追求和精益求精的工匠精神，欢迎广大参展商和爱好者前来品鉴交流，共寻商机，合作共赢。”张雪妍表示。
皇蔻酒庄坐落于宁夏贺兰山东麓青铜峡甘城子这一被誉为“中国葡萄酒黄金产区”的核心地带。这里拥有得天独厚的风土条件，充足的日照时长、显著的昼夜温差，以及透气性良好且矿物质丰富的土壤，为酿酒葡萄的生长提供了近乎完美的环境。酒庄自2008年便开始葡萄基地的种植，经过多年的精心培育，如今已拥有2000亩葡萄园，2022年11月获得有机酿酒葡萄种植和有机葡萄酒产品认证证书。酒庄从源头把控品质，为酿造高品质葡萄酒奠定了坚实基础。
小说《伊丽莎白·芬奇》里的主人公同样如此。这是朱利安·巴恩斯的一部新小说，他通过主人公伊丽莎白·芬奇和所研究的叛教者、罗马皇帝朱利安的故事，展示了我们永远无法了解另一方的世界本质。
古罗马皇帝朱利安的雕像。
神秘的伊丽莎白·芬奇
伊丽莎白·芬奇是主人公在学校里遇到的一位教师（这里所有学生的年纪都在三十岁到四十岁之间），她是一个任何读者都愿意读到的人物——因为她是一个看起来总是和现实保持着距离的人，而读者在碰到这样的人物时，会竭力试图缩短那段距离，这也是阅读一个人物和在生活中实际接触一个人物的区别。如果用一个词来形容伊丽莎白·芬奇留给人的印象，那个形容词应当是“轻盈”。很多时候，“轻盈”和“虚无”这组词会让人产生混淆，它们似乎只是形容同一种人的不同褒贬取向，如果要进行判断的话，最佳方式是从其反义词进行观察，与轻盈相对的是这个人物背后有着某些具有重量的东西，而轻盈只是她的一种姿态，虚无则不具有任何需要面对的事物。伊丽莎白·芬奇便明显属于前者。
在课堂上，她从来不会陷入单一的思考。她举出了许多例如单一作物和单一文化的案例，让学生们反思这个世界上是否真的存在绝对“单一纯正”的事物；她也在讲述文学和历史的同时，让学生们思考个人记忆和集体记忆，同时提出了两个问题，即为什么有时个人记忆会出现偏差，而人们更依赖于集体记忆，以及为什么有时候集体记忆可能是虚构的，又需要个人记忆进行弥补和修正。伊丽莎白·芬奇并不倾向于这两种态度的任何一种，她只是非常喜欢思考这类问题，就像她反问学生们“生活到底是悲伤而美丽的，还是美丽但悲伤的”一样。伊丽莎白·芬奇本人在乎这些问题的答案吗？可以说，她在乎，但她时而选择第一种答案，时而又选择第二种答案，二者似乎并不会对她本人的内心产生根本性的冲击。而她真正的内心，却又没有人能够了解。
因为她所面对的那一批中年学生们对芬奇提出的问题并没有太多思考欲望，学生们不认为自己对历史上的奴隶制而言有什么需要承担的责任，会在酒吧谈话里讽刺地叫她“圣伊丽莎白”，她要求学生们了解所有仇恨的历史、包括你的敌人并要求阅读希特勒的书籍时，引起了学生的愤怒，然而伊丽莎白·芬奇自己便是出自曾遭受迫害的犹太人家族。在这群学生里，唯一愿意去思考这些问题的只有主人公尼尔，这也导致一直替伊丽莎白·芬奇辩护的他被同学称为“左派分子”。尼尔一直保持着和伊丽莎白·芬奇交流并共进午餐的习惯，他尝试从芬奇那里得到一些政治问题的答案，例如如何面对政治丑闻等等，而伊丽莎白·芬奇则展现出一种具有观点和立场却无法将其归类的姿态，她认为政府上下台就能改变现实的想法只是一种错觉，当尼尔问她这是不是证明她是个无政府主义者时，芬奇又表示理智上无政府主义很吸引人，但从现实角度和人性维度看，它又完全行不通，人们又必须需要一个能够统治的权力。
她对待所有观点的态度就像她对待吸烟一样，她知道那是个坏习惯，但她不会改变立场；她从不撒谎自己每天抽多少根烟，不否认自己有烟瘾，也从不说吸烟带来的快感——因为她完全不在乎这件事本身。她本人如同一个敞开的谜团，任何人都能走近，却没有人能够了解。在她去世后，她通过遗书将自己的所有笔记文件交给了尼尔来处理。尼尔决定通过那些私人文件来了解这个神秘女士的一生并且写一本传记。但他似乎也失败了。
叛教皇帝朱利安
朱利安·巴恩斯这本小说的重点似乎并不在于揭示伊丽莎白·芬奇这位女性的性格。篇幅不长的小说被巴恩斯分成了三部分，第一部像是误导，讲述尼尔在学校里认识伊丽莎白·芬奇的过程，第二部则是将小说的重点交给了芬奇笔记里所研究的古罗马皇帝朱利安，第三部则交代了研究这些资料后的结论和最终的尾声。第二部的篇幅比其余两部分都更长，也有些让人难以理解，因为小说的叙事几乎完全割裂，从主人公所处的现代回到了古罗马时期的历史。
朱利安是基督教历史中一位十分重要的皇帝。他是一个从来没有踏足过罗马的罗马皇帝，他在出生后就接受了洗礼，在基督教会的教育中长大，然而朱利安却从来没有认同过基督教的价值观。由于在政治上，朱利安一直公开表现为基督徒的身份（应该是为了方便管理军队和统治国民），这导致朱利安被基督教学者们称呼为“叛教者”。历史上一直有不少关于这位罗马皇帝的研究，因为与其他压迫基督教发展的皇帝不同，朱利安除了“叛教者”之外还有一个哲学家的头衔，他并不是单纯出于政治原因而反对基督教，通过他写下的文字，人们可以看出朱利安是一个更推崇古希腊哲学的思想家。在朱利安留下的文本《反对加利利人》中，他阐述了自己反对基督教的原因，他确信那些神话都是伪造的，是利用了人类内心热爱寓言、又愚蠢幼稚的那个部分，所谓上帝的十诫也没有任何特殊之处，与之相对的，古希腊的大量哲学家已经从科学的角度证明了思想的价值，“天文学始于巴比伦，几何学始于埃及，数理学始于腓尼基”，还产生了诸如柏拉图、苏格拉底、泰勒斯、阿奇达摩斯等哲学家、军事家、立法者，但基督教除了那些欺骗人的寓言外，没有孕育出任何对人类有价值的东西。
虽然反对基督教，但朱利安同时拒绝用迫害致死的方式来清除罗马的基督教。他更像是一位带着混乱理想的哲学家。公元363年，朱利安在出征波斯的战役中阵亡。历史记载是一个波斯士兵向他投掷了长矛，也有另一种说法是他死于一位信仰基督教的士兵的刺杀。他留下了一句经典遗言，“加利利人啊，你已经胜利了”。因为他意识到自己死后，再也无人能阻碍基督教在罗马成为国教。
《伊丽莎白·芬奇》
作者：（英国）朱利安·巴恩斯 译者：严蓓雯
版本：译林出版社2025年3月
两个故事的联系
这两个故事看似比较割裂，但其实也存在着朱利安·巴恩斯所探讨的主题之间的联系，那就是人生与历史的模糊性。主人公尼尔以为自己拿到了伊丽莎白·芬奇的所有藏书和笔记后，能够彻底了解她的一生（例如她的过去、她的感情经历、重大的人生转折等等），结果找不到任何与之相关的内容，甚至连一封情书都没找到。伊丽莎白·芬奇的人生依旧是一个模糊的谜团。而伊丽莎白·芬奇的研究对象、古罗马皇帝朱利安也是如此，历史和传记资料并没能让朱利安的面目变得更清晰，反而愈加模糊。这难道不才是我们人生的常态吗？
伊丽莎白·芬奇在讲课时，经常会让学生们思考集体记忆的模糊性，小说第二部的古罗马皇帝朱利安的历史小传则是对这一点的印证。朱利安·巴恩斯在小说中写道，最开始历史学家们对朱利安遗言的记录只有简单的“加利利人啊，你已经胜利了”这一句话，这句话本身已经有点发明的意味，而在1500年后，这句话又被写成了“苍白的加利利人啊，你已经胜利了”，看似只是增加了一个简单的形容词，但每一次都是对历史的重新建构，一个简单的“苍白”，却让朱利安具有了一种光辉的失败者意味。历史学家，小说家，诗人，在关于古罗马皇帝朱利安的记载中它们似乎融为一体。直至今天，古罗马皇帝朱利安依旧是个在历史研究中更加丰富、难以断言的人物。
而尼尔对芬奇的研究也是如此。在他耗费力气阅读了所有笔记和相关书籍后，伊丽莎白·芬奇的个人生活丝毫没有变得更加清晰，反而愈发遥远。她留下的物件中几乎没有任何一个可以清晰对应她的过往。尼尔想要为她写一本传记，结果也只能根据他人的回忆去拼凑，在这个过程中甚至还出现了与现实相反的说法，例如芬奇的哥哥表示他们一家从来都不是犹太人（当然最终的事实是芬奇的哥哥在撒谎）。
熟悉巴恩斯小说的人会非常熟悉作家通过整本小说所营造的模糊感。我们越是深入了解某物，反而离它更加遥远。巴恩斯在英国文坛也不是个口碑很好的作家，因为他保守主义鲜明的言论，以及看起来反对多元的一副“上世纪的老男人”的姿态，如果我们将这本小说视为巴恩斯对此的辩护的话——这本小说的论证叙述也的确多于叙事——会意识到那种姿态可能更倾向于一种不在乎。伊丽莎白·芬奇在讲课时曾经引用过一段伊壁鸠鲁的话，“有些事情取决于我们，有些并不……我们的财产，我们的名誉，我们的公职，也就是说，任何不属于我们行为的事物，都不取决于我们。取决于我们的事物，天生就是自由的、无牵无绊的；而不取决于我们的事物，是无力的、被束缚的……”。在小说的尾声部分，主人公尼尔之外的其他人对伊丽莎白·芬奇的记忆已经越来越淡，曾经对她的各种定义早已被遗忘，而她过去的人生依旧只有她自己了解。“有些事情取决于我们，有些并不”，主人公在小说结尾再次重申了这句话。我们谁也无法决定他者视角下的自己会是什么样子，但那些属于我们行为的事物，同样也不会被前者所约束。
撰文/宫子
编辑/宫子 走走