专家视角:台弯三级片对华语影视产业的影响，原创 元朝到底有多黑暗？为什么至今都没几部讲述元朝历史的影视作品？食在东乡 ｜ 芽面鼓里藏童谣“符合条件的群众请选择官方渠道办理补缴，避免上当受骗，不符合条件的群众也可以通过延缴等合法方式进行补救。”珠海市社会保险基金管理中心社会保险关系科副科长黄欣表示，任何声称可代理补缴社保、办理社保代缴的行为都是诈骗，切勿轻信。千万不要通过中介机构或中介人员办理参保缴费、补缴和申领养老金。
《专家视角：台弯三级片对华语影视产业的影响》
专家们普遍认为，台湾地区的“台弯三级片”现象，不仅在视觉艺术创作领域中产生了深远影响，也对其华语影视产业产生了重大影响。这种特殊类型的电影，因其独特的制作方式、大胆的主题内容和极高的票房价值，成为中国娱乐产业的重要组成部分。
“台弯三级片”的出现为中国影视市场开辟了一种全新的观影模式。这些影片通常采用亚洲大陆独有的“三级”制电影片形式，即由三部分构成，包括剧情、动作场面和色情戏份，呈现出极其丰富多样的剧情元素和叙事结构。这一拍摄手法，突破了传统的中国电影制作工艺和表现手法，使得华语电影在视觉上更加国际化，吸引了大量国际观众的目光。
“台弯三级片”的流行对国内影视产业产生了显著推动作用。一方面，它打破了以往中国影视作品过于注重政治、历史等主题内容的传统观念，鼓励创作者尝试挖掘社会现实、人性关怀和女性主义等新题材，拓展了电影的表现空间。另一方面，这类影片通常具有较高的艺术性和观赏性，能够吸引大批影迷前来观赏，并成为观众文化消费的重要选择。据统计，近年来，“台弯三级片”已经成为中国影视市场的主流类型之一，每年的票房收入稳定增长，为我国影视产业注入了新的活力和动力。
与此“台弯三级片”的存在也引发了一些争议和批评。有些人质疑其违反法律法规和社会公德，侵犯了观众的观看权利和尊严；一些评论家则指出，此类影片过度追求商业利益，忽视了真实性和情感表达，导致作品脱离了社会主义核心价值观，甚至可能产生不良的社会效果。如何引导和支持健康的影视产业生态，确保“台弯三级片”健康发展的又能发挥其正面引领作用，成为中国影视行业面临的重要课题。
综合来看，从专家视角审视“台弯三级片”对中国影视产业的影响，可以发现其既是华语影视产业创新发展的推动力，也是优化产业布局、提升品质和发展方向的重要探索。面对复杂而多元的艺术需求和市场需求，我们需要以全面辩证的态度看待“台弯三级片”，既要发掘其潜在的文化价值和社会意义，也要严格规范其行为准则，使其在满足多元化审美的始终坚守中国文化的底线和原则，为塑造健康繁荣的影视产业生态系统贡献力量。
中国拥有长达五千年的璀璨历史，在这漫长的岁月里，我们积攒了海量的历史典故与文学素材。不少朝代的经典故事以及文学作品，都被改编成了电视剧或电影，搬上了荧幕与大银幕。不过，细心的观众或许会留意到，以元朝时期故事和历史为蓝本的影视作品少之又少，至今几乎看不到专门讲述元朝历史的影视作品。这究竟是为什么呢？难道元朝真的如传言中那般黑暗无光吗？
从本质上来说，元朝是一个大一统的王朝。无论人们是否愿意接受，它都是承接宋明两朝的正统华夏王朝。彼时，蒙古铁骑纵横驰骋，开拓出了前所未有的广阔疆域，元大都更是成为了一座闻名遐迩的国际大都市，这些无疑都是值得称道的成就。然而，元朝的统治却弥漫着黑暗的气息，尤其是在对待汉族百姓方面，这种黑暗体现得尤为明显。
在元朝，百姓被严格地划分为四个等级。第一等级毫无悬念是蒙古人，他们作为统治阶层，享有诸多特权。第二等级是那些与蒙古人并肩作战的伙伴和追随者，也就是少数民族中的“小老弟”，统称为色目人，主要由各少数民族构成。第三等级虽被称为汉人，但这里的“汉人”并非宋朝时期的汉民，而是指当时被金朝统治下的百姓。最后一等是南人，即南宋治下的汉族人民。
南人在元朝的地位极为低下，他们不仅要承担更为沉重的税赋，还要从事更多的劳役。而且，当蒙古人与他们发生冲突时，南人根本不敢还手。倘若蒙古人残忍地将南人打死，真正受到惩罚的往往是南人，蒙古人却能逍遥法外；反之，若是南人误杀了蒙古人，那后果不堪设想，不仅当事人可能被处以死刑，其家属也会受到牵连。在这样黑暗的统治下，元朝成了汉族百姓的噩梦，最终导致其统治不到百年，便被明朝所取代。也正是因为元朝这段黑暗的历史，使得如今几乎没有关于这一时期的影视作品问世。
中新网甘肃新闻6月4日电 (唐雨晴)在甘肃临夏东乡，有一种形似小鼓的点心，承载着当地人的生活智慧与情感记忆，它就是芽面鼓。这枚甜糯点心以发芽小麦为原料，在黄土高原的沟壑间，讲述着一段质朴的美食故事。
芽面鼓的诞生，与当地的气候和农耕环境紧密相连。在以小麦为主粮的西北地区，临夏每到小麦成熟季，常遭遇连绵阴雨。过去没有现代化脱粒机械，田间麦捆无法及时处理，捂久后小麦便会发芽。这些“芽麦子”因淀粉转化为麦芽糖，既不能用来擀面做饭，也无法制作成馍馍。
图为东乡族美食芽面鼓。东乡县融媒体中心供图
物资匮乏的年代，聪慧的东乡人将“芽麦子”磨成粉，用开水烫制降低淀粉硬度，再裹入同样烫制的面皮中，烙制成小鼓形状。就这样，芽面鼓变废为宝，成为充饥之物。
刚出锅的芽面鼓，外皮酥脆轻薄。咬开的瞬间，裹挟着麦芽糖醇香的内馅缓缓溢出，甜而不腻。冷却回温后，又变得柔韧筋道，无论冷热都别具风味。当地老一辈人常说，芽面鼓搭配三炮台茶，苦甜交织，才是黄土塬上最地道的滋味。
芽面鼓不仅是美食，更深深融入了东乡人的生活哲学。清明前后食用芽面鼓，既有助于消食化积，又因“芽”与“发”谐音，饱含辞旧迎新的美好寓意。
农忙时节，妇女们会将芽面鼓装进布袋，让孩童带着走亲访友。一路上，芽面鼓随着步伐发出“咚咚”声，与童谣“芽面鼓，烫牙齿，你拉我拉一搭吃……”一同回荡在乡间。