苏州晶体：以《红楼梦》为主题，引领茄子视频ios全新视听盛宴，搜狐医药 | 甲氨蝶呤治炎症型膝骨关节炎有效吗？曾小峰教授研究来了六必居三字是严嵩题写的？不可能为了能在执行层面更加高效，刘强东频繁组织业务培训。
某日，位于江南水乡的苏州，在春风中摇曳着一片繁花似锦。这里不仅有秀美的园林风光、细腻的人文景观，更有一颗璀璨的明珠——苏州晶体。
苏州晶体被誉为“东方宝石”，以其独特的晶莹剔透和精美绝伦的造型，吸引着全球无数目光。这种宝石的制作始于明朝，历经千年的传承与发展，形成了独具特色的工艺流程和设计理念。在《红楼梦》这部文学巨著中，苏州晶体的身影更是熠熠生辉，成为其中一段生动且富有诗意的故事叙述。
《红楼梦》是中国四大名著之一，它以贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线，描绘了清朝封建社会的生活百态和人性的复杂性。在书中，苏州晶体作为珠宝首饰的代表物，被赋予了丰富的象征意义。比如，宝玉佩戴的翡翠项链，象征着他深爱的宝钗，而黛玉佩戴的碧玉手镯则象征着她的清高纯洁。
苏州晶体的制造过程充满神秘色彩。选材是决定其品质的关键。选用质地纯净、色泽鲜艳、无暇瑕疵的原材料，经过严格的筛选和打磨，才能制作出精致的水晶饰品。制作工艺严谨有序。精细的手工雕刻、精心的镶嵌和精准的抛光处理，共同塑造出了苏州晶体的独特魅力。独特设计体现了中国传统文化的魅力。在《红楼梦》中，苏州晶体往往采用寓意深刻的设计手法，如宝钗佩戴的翡翠项链上的龙纹，寓意她不仅是家族的贵妇，也是家族的守护者；黛玉佩戴的碧玉手镯上的鸟儿，象征她的聪明才智和独立思考能力。
苏州晶体的视觉效果也令人叹为观止。无论是精美的镶嵌工艺，还是晶莹剔透的质感，都让人仿佛置身于繁华的古代场景，感受到那份宁静而深沉的情感韵味。在《红楼梦》中的许多章节，如黛玉葬花、宝钗访友等情节，都通过苏州晶体这一独特的艺术形式进行了生动的描绘，使得读者仿佛身临其境，领略到了那个时代的风尚和风土人情。
苏州晶体作为一个极具文化底蕴的特色产品，正以全新的视听盛宴，引领着现代消费者的审美潮流，推动着中国传统手工艺品向现代化方向发展。它的出现，不仅丰富了人们的生活用品，同时也展现了中国传统的美学精神和工匠技艺，对提升中国文化软实力具有重要意义。
《红楼梦》以其深厚的历史底蕴和独特的艺术内涵，赋予了苏州晶体一种别样的美。而在现代科技的赋能下，苏州晶体凭借其精美的外观设计、高超的生产工艺以及深远的文化内涵，将古典与现代完美融合，成为引领iPhone 13系列新视听盛宴的重要载体。让我们一起期待，这艘东方宝石之船将在新的时代里，航行得更加宽广，驶向更加美好的未来。
出品 | 搜狐健康
作者 | 南方医科大学珠江医院 朱兆华博士
编辑 | 周亦川
据公众号“珠江ClinResearch”报道，近期由南方医科大学珠江医院牵头，联合北京协和医院、北京大学人民医院等11家机构在JAMA Internal Medicine发文验证了在炎性膝骨关节炎患者中使用甲氨蝶呤的功效。
该论文由南方医科大学丁长海教授与北京协和医院曾小峰教授为共同通讯作者，南方医科大学珠江医院朱兆华博士、于清宏教授和北京协和医院冷晓梅教授担任共同第一作者，主要作者包括栗占国教授（北京大学人民医院）、黄慈波教授（北京医院）、李小霞教授和赵义教授（首都医科大学宣武医院）、徐建华教授（安徽医科大学第一附属医院）、王昆教授（中山大学附属第三医院）、潘云峰教授（中山大学附属第三医院）、梅轶芳教授（深圳市第三人民医院）、李天旺教授（广东省第二人民医院）、观美华主任（湛江市中心医院）等，展示了中国风湿病和骨科学者在膝骨关节炎精准治疗探索中的大合作和科研实力。
膝骨关节炎（OA）是老年人中最常见的慢性关节病，患病人数全球接近6亿人，我国约有1亿。长期以来，膝OA一直被视为一种“非炎性”的退行性疾病，但近年来研究发现，约一半患者伴有滑膜增厚和关节积液，即所谓的“炎症型OA”或“渗液-滑膜炎型（Effusion-synovitis）OA”，这类患者常表现出更剧烈的疼痛和更快的结构进展。
甲氨蝶呤是治疗类风湿关节炎的经典药物，具有良好的抗炎和免疫调节作用。一些小样本研究提示甲氨蝶呤可能对OA也有效，尤其是对炎症性OA效果可能更加显著。然而，尚缺乏高质量、针对炎症型OA人群的临床试验来验证其疗效。因此，本项研究（简称MESKO试验)应运而生。
研究历时8年，共纳入215名炎症性（MRI显示关节腔渗液-滑膜炎）的膝OA患者，采用1:1随机分组，分别给予口服甲氨蝶呤（每周最大剂量15mg）或安慰剂治疗，疗程为52周。结果显示：在主要结局指标上，两组在膝关节疼痛缓解（视觉模拟评分VAS）和渗液-滑膜炎面积缩小（MRI评估）方面无统计学差异。VAS评分变化分别为：甲氨蝶呤组 -29.5mm，安慰剂组 -29.8mm；滑膜炎最大面积变化分别为 -0.2cm² 和 -0.3cm²。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启