探寻色即是空4：禅修与冥想的深度解析——色即是空四之，“2025上合组织杯网球联谊赛”在京举行原创 为何古代打仗喜欢屠城？可能你不信，但这在当时是最理智的选择而在上海，也有一个温暖的故事流传开来。它发生在一位老人和她所收养的“孙子”之间。那是一个与血缘、种族都无关的故事，却能撼动人心。这位“孙子”并非中国人，甚至是一个黑人。这段跨越种族与血缘的奇异情缘，让上海的街头巷尾都传颂着。人们纷纷讨论，围绕着这个小小的家庭以及它背后蕴含的无尽情感。那么，这对老人和孩子的故事究竟是怎样的呢？他们的生活，最终如何呢？我们不妨一起走进这段动人的历程。
以"探寻色即是空4：禅修与冥想的深度解析——色即是空四之"为题，我们首先从禅修的定义和意义出发。禅修是一种源自印度的精神修行方式，旨在通过一系列实践和冥想来培养人们的悟性，使他们理解生命的意义和存在的本质。禅修的核心理念是"色即是空"，即世界的一切现象都是虚无的、无常的，而人的心灵却可以超越这些物质层面，达到一种内在的平静和超然。
色即是空的理论在禅修中被广泛应用于冥想和实践。它强调了意识与观察力的重要性，鼓励人们深入地感知自己和周围的世界，不要被感官所迷惑，而是保持客观的自我觉察。这就要求我们在日常生活中始终保持冷静，不受外界环境的影响，只专注于自己的呼吸和心灵状态，从而避免陷入情绪的漩涡或被外在的事物所干扰。
色即是空的禅修主张通过冥想来深化对这种宇宙观的理解。在冥想的过程中，个体需要将注意力集中于当下，不论是在坐姿、站姿还是行走的状态下，都要保持专注，不去思考过去的事情，也不去担忧未来的事情，只专注于当前的体验和感受。通过这种方式，个人可以在内心深处探索到一个更为真实和深刻的自我，理解并接受自己的存在，并且找到自己在世界的真正位置。
在禅修实践中，色即是空的理论常常被用来指导日常生活中的决策和行为。例如，当一个人面临困扰或困惑时，他可以通过深呼吸和冥想来帮助自己冷静下来，然后分析问题的本质和可能的解决方案。在这个过程中，他可能会发现，困扰的背后其实并不只是现实的物质因素，更可能是内心的焦虑或者迷茫，这与色即是空的理念相吻合，说明我们的精神状态才是影响生活质量和幸福感的重要因素。
色即是空的禅修也被用于促进身心和谐和灵性成长。通过不断地进行冥想和禅修实践，个体能够提升自己的专注力和自我控制能力，减少对外界事物的过度反应，从而改善心情，提高生活质量。禅修也教导人们如何接纳和欣赏生活中的各种颜色和景象，无论是大自然的颜色，还是人的色彩，它们都各有其独特的美丽和价值，我们应该学会欣赏和感恩。
色即是空的禅修是佛教哲学和心理学的重要组成部分，它深刻揭示了生命的本质和无常，引导人们通过冥想和实践实现内在的平静和自由。作为现代人，我们需要重新审视自己的内心世界，理解和接纳所有的颜色和景象，从而在生活中找到真正的自我，过上充实而幸福的生活。色即是空的禅修不仅是对于传统佛教教义的诠释，更是对我们自身存在和生活的深刻洞察和反思，让我们在现代社会中寻找到属于自己的信仰和道路。
北京6月8日电 6月8日，“2025上合组织杯网球联谊赛”在国家体育总局训练局网球馆举行。来自上合组织秘书处、上合组织实业家委员会秘书处、上合成员国驻华使馆官员及中方外交官参与了此次比赛。
此次赛事由上合组织秘书处主办，上合组织实业家委员会秘书处提供支持，中国体育国际经济技术合作有限公司负责承办。
获奖选手。图：赛事主办方提供
来自中国的邢磊、李继伟获得冠军，来自乌兹别克斯坦的Sardorbek Sirojov(萨尔多尔贝克·西罗乔夫)、Sarvar Abdurazakov(萨尔瓦尔·阿布杜拉扎科夫)获得亚军，来自俄罗斯的两对选手Ovsiannikov Sergei(奥夫西亚尼科夫·谢尔盖)、Kiziavka German(基扎维卡·盖尔曼)和Ermolaev Alexander(埃尔莫拉夫·亚历山大)、Ermolaeva Ekaterina(埃尔莫拉耶娃·叶卡捷琳娜)获得第三名。
选手在比赛中。图：赛事主办方提供
在颁奖仪式上，上合组织秘书长叶尔梅克巴耶夫祝贺本次联谊赛圆满成功，感谢国家体育总局在赛事组织方面的支持，并向参与本次联谊赛的所有选手表示祝贺。他表示，本次联谊赛彰显了体育促进和平、外交和友谊的力量。
国家体育总局对外联络司副司长宋雪莹、国家体育总局训练局副局长周秋瑞、国家体育总局对外联络司国际交流处处长司俊等出席颁奖仪式。(完)
随着对历史的了解不断加深，我们常常会发现自己对曾经讨厌或不理解的人和事产生了不同的看法。比如说，小编一直对一件事情感到困惑，尽管长时间无法理解，但最近终于有了些许领悟，今天就和大家分享一下小编的看法。
从小到大，小编在学习历史的过程中，始终对一个问题感到疑惑，那就是古代的军队为何在征战时总是喜欢屠城。过去，小编对此的唯一感受是觉得那些做法极其残忍，但随着对历史的深入了解，渐渐明白了古人屠城的背后有着深刻的原因，尽管这个想法可能让一些人难以接受，但从当时的背景来看，屠城或许是最理智的选择。
第一：补给问题
古代交通的艰难与后勤的滞后，使得军队在行进中常常面临补给不足的困境。尤其是当军队急需粮草时，后勤补给往往跟不上，导致前线的士兵常常处于饥饿的状态。更糟糕的是，天公不作美时，恶劣的天气如雨雪让补给线更加困难。此时，一旦军队攻破城池，他们往往会利用掠夺百姓的资源来维持自己的生计。古代农业社会常常受到天时的制约，农田的产量也无法保证军队的长期供给，因此攻占城池并屠城，实际上是为了缓解眼前的生存危机。
此外，古代的粮食生产与气候息息相关，常常因为天灾影响而收成不稳，导致粮食短缺。这也是为什么当城池被攻破后，屠城成了常见的选择之一，因为军队在极度饥饿的情况下难以顾及城中百姓的生存问题。
第二：震慑效果
屠城除了能满足军队的物质需求外，它还有着深远的心理战作用。以蒙古军队为例，他们在征服大范围地区时，屠城不仅仅是为了消灭敌人，更是为了制造恐怖气氛。他们往往会在屠城之后，故意放走一些强壮的战俘，这些人会将蒙古军队的残暴行径带回其他城镇。这种极端的手段往往让其他城市的将领和百姓产生恐惧心理，从而导致他们主动投降。许多城市在听闻蒙古军队的屠城之举后，选择投降，试图避免自己成为下一个目标。
第三：战略考量
屠城的另一个战略意义在于，征服一个城市后，往往需要留下驻军以维持对该地区的控制。通过屠城，可以有效地减少城市的人口，使得剩下的居民不敢反抗，并方便管理。此外，屠城后的空城状态还可以避免敌对势力在短时间内重新聚集力量进行反击，从而保证征服者在该地区的稳定统治。
第四：经济打击
屠城在古代战争中，往往是对敌方经济和生产力的一种致命打击。在割据政权的战斗中，摧毁敌人的劳动力和生产力是战略的一部分。通过屠城，敌方的资源和劳动力会受到极大削弱，从而削弱其未来的战斗力。这种直接的经济打击，对后续的战争形势有着巨大的影响，有助于加快战局的决定。
第五：威信树立
屠城还能够迅速建立征服方的威严。在一个新的政权建立过程中，屠城是一个能够压制民众反抗情绪的有效手段。通过大规模的屠杀与震慑，可以使得当地百姓产生对新政权的恐惧，降低他们的抵抗意识。这种恐惧感有助于新政权迅速巩固统治，控制税收等经济资源，甚至在不久的将来，民众会在这种压迫下习惯于新的统治。
第六：满足私欲
在封建社会，屠城不仅是战争的一部分，还常常伴随着对士兵的奖励。士兵们在屠城过程中掠夺的财富、财物和人口，通常是属于他们个人的，军队上级也不会要求上缴。这种奖励机制激励了士兵们的战斗热情，使得他们在战争中更加积极，迅速攻占敌城。
从某种角度来说，屠城无论在古代还是现代，都无法避免。历史上，人类社会的竞争本质就像“物竞天择，适者生存”。在生产力相对落后的古代，人们常常为生存而战，而在人口迅速增长、资源匮乏的条件下，屠城是一种资源重新分配的手段，能让剩下的人获得更多的生存资源。即便在现代社会，嫉妒、贪欲依旧存在，人们总是渴望拥有更多的资源与财富，这种心理冲动和竞争在不同的时代依然未曾改变。
总而言之，屠城这一现象在历史上并非偶然，它深刻反映了人类在特定历史条件下的生存压力与政治经济环境的互动。无论是古代封建王朝，还是现代社会，人与人之间的竞争始终存在，而屠城，只不过是这一生存竞争的极端表现。