网络热议：东北女子对基督教发表看法视频解析，2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案原创 俄贝加尔湖畔空军基地被炸，40余架战略飞机被炸毁，俄军这次亏大了方洪波在上周的采访中解释何为“以简化促增长”，指出“企业大了就会生病，跟人一样，层级越来越多，细分模块越来越多，出现了很多不必要的、多余的、没有价值的经营活动，哪怕一个动作也是活动”。
网络上最近有一个备受关注的话题，“东北女子对基督教发表看法视频解析”，这个视频引起了广泛的社会讨论和争议。该视频中的女主人公以女性视角表达了她在宗教信仰上的独特见解，引发了不少人对其观点的深度思考。
从视频开头，这位东北女士深入剖析了基督教的核心价值观和教义，她指出，基督教强调爱心、宽恕和平静的生活方式，并倡导信徒在个人和社区中展现出慈悲、关怀和爱的行动。她认为，基督教不仅是精神信仰，更是一种生活哲学，引领人们寻找内心的平静与满足，超越物质层面的生活追求。面对现代快节奏社会的影响和多元文化冲击，这位女性如何坚守并践行这一信仰，从而在现实生活中实现自我价值和精神自由，成为整个视频的一大亮点。
对于是否应坚持基督教信仰，这位女子给出了自己的观点。她说：“我认为，在现代社会背景下，我们需要平衡传统宗教的精神内涵和现代生活的需求。我们不能因为个人的情感体验或道德观念而忽视其他信仰体系的存在。”她的论述看似矛盾，实则揭示了一种内在的逻辑推断，即寻求多元化信仰和尊重他人的选择是人类文明进步的重要途径。她强调，每个人都有权利决定自己信仰何方，只要它符合他们的内心需求和价值观，就可以视为他们生活的一部分。
视频还引发了关于基督教与传统文化之间关系的探讨。这位东北女子表示，尽管基督教在历史发展中经历了几次大规模的变革，但其核心理念——爱、宽容、顺服和遵循上帝的旨意——依然保持不变。她认为，作为教会成员，应当尊重和传承这些传统信仰原则，同时也在实践中创新和发展，为构建和谐社会和个人成长做出贡献。
“东北女子对基督教发表看法视频解析”的出现，让我们看到了一个具有中国特色的基督教信仰在当代社会的真实面貌。虽然视频中的女主人公提出了独特的观点和挑战传统的信念框架，但她也强调了多元信仰的价值和包容的重要性。这种跨文化的对话和交流，有助于加深人们对宗教信仰的理解和接纳，促进社会和谐共生。随着视频传播的范围不断扩大，这个话题将持续引发新的讨论和思考，为深化对宗教本质和人性精神的认识作出贡献。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：
据央视新闻报道，乌克兰《基辅独立报》与英国广播公司（BBC）证实，乌方当日对俄境内四个军用机场发起大规模无人机空袭，击毁超过40架俄军高价值战机，行动代号“蛛网”。
西伯利亚荒漠的晨曦中，一架图-95战略轰炸机的机翼根部炸出火球，瞬间被烈焰吞没。这并非孤立事件——2025年6月1日，俄罗斯境内四座核心空军基地同时遭遇蜂群般的无人机扑袭。从北极圈附近的摩尔曼斯克州奥列尼亚基地，到距乌克兰4000公里外的贝加尔湖畔别拉亚基地，乌军的打击横跨三个时区，覆盖了俄战略航空力量的纵深腹地。
FPV无人机资料图
“蛛网行动”的后勤设计堪称现代谍战教科书：乌克兰特工将FPV无人机藏匿于卡车木质顶棚内，秘密运抵目标区域。在长达18个月的潜伏期里，这些装置保持无线电静默，最终通过远程指令激活。执行打击的117架无人机如毒蛛出巢，扑向停机坪上排列的俄军战略资产。更令俄方难堪的是，所有乌方人员全身而退，所谓“破坏分子落网”的声明被证明是虚假宣传。
伊尔库茨克州别拉亚空军基地的损失尤为惨重。卫星图像分析显示，该基地停驻着俄军80%的图-22M3轰炸机（42架），以及7架图-95MS、7架图-160等战略平台。袭击后，开源情报画面证实多架图-95在停机坪遭遇“排队处决”——机翼断裂、机身焚毁的残骸散落在焦黑土地上。
乌克兰国家安全局（SBU）局长马柳克中将宣称：此次行动摧毁俄34%的战略巡航导弹运载机，包括至少一架A-50预警机。这些苏联时代遗产的损毁无法弥补——图-22M3、A-50等机型均已停产，而俄军现役A-50仅存约12架。按乌方估算，超过70亿美元的战略资产在一夜间蒸发。尽管俄国防部仅含糊承认“若干航空装备起火”，但伊尔库茨克州长科布泽夫被迫发布紧急通告，证实西伯利亚军事基地首次遇袭，要求民众禁止传播现场画面。
无人机资料图
这场突袭改写了现代战争规则。乌克兰以数百美元的单架无人机成本，摧毁了价值数百万乃至上亿美元的战略目标。乌方创新性地采用木质结构遮蔽无人机，有效规避雷达探测；通过陆路运输突破防线，使打击半径延伸到4000公里外，彻底粉碎俄军“距离即安全”的幻想。
“俄军基地主要防范传统空中威胁，对低空慢速的小型无人机几乎毫无防御能力。”中国社科院研究员张弘分析指出，此类袭击频次已从日均几十次跃升至150次，既是物理消耗战，更是瓦解士气的心理利器。泽连斯基组建全球首支“无人系统部队”的前瞻决策，正将技术代差转化为战场上的非对称优势——用10万美元的无人机集群，瘫痪70亿美元的战略资产。
行动时机绝非偶然。6月2日，俄乌代表团将齐聚伊斯坦布尔举行第二轮谈判，而“蛛网”在会谈前24小时启动。泽连斯基亲口承认全程监督此次历时18个月筹备的行动，并盛赞“每个细节都完美执行”。其政治意图昭然若揭：通过重创俄战略威慑核心，逼迫普京在领土问题上让步，尤其阻止俄方强压乌克兰承认克里米亚及乌东四州归属。
普京资料图
克里姆林宫的回应裹挟着雷霆震怒。普京总统已发出“不再有红线”的最后通牒，俄军事检察机关将袭击定性为“恐怖主义行为”。6月2日，俄军战役战术航空兵、导弹部队对乌克兰152个地区的无人机生产车间、弹药库及部队集结点发起报复性打击。正如俄国家杜马议员古鲁廖夫所警告：“当敌人撕碎你的战略安全伞时，反击唯有毁灭性。”