探索奇妙的蝌蚪窝：揭开Av的独特魅力与生态奥秘，原创 李善长被朱元璋赐死，临终前掏出免死铁券，朱：看清楚最后五个字东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？此外，全新iOS有望支持外接显示器。当iPhone检测到外接屏幕时，台前调度功能将自动激活，届时用户能在桌面端体验多窗口并排、应用自由分屏等类似PC级的多任务处理能力。
一、引言
在浩渺的自然世界中，有一种生物群体堪称神秘而富有吸引力，它们被称为“蝌蚪”，其独特的形态和行为让人们不禁对这个看似微小的生物群落产生浓厚的兴趣。蝌蚪窝，就是其中的一种特殊生物栖息地，它们为研究Av（即青蛙）的生态环境提供了宝贵的资料，同时也揭示了Av自身的魅力与生态奥秘。
二、蛙类生活习性与环境适应
蛙类是一种典型的两栖动物，它们主要生活在水生环境中，包括河流、湖泊、池塘、沼泽等水域。大多数青蛙都有四只脚，能够爬行和跳跃，这对寻找食物和逃避天敌至关重要。它们具有出色的视觉和听觉敏锐度，能够在水中感知水流、光线和其他生物的声音，甚至可以进行水面下的潜水活动。蛙类还具备非常强的嗅觉和味觉，使得它们可以在复杂的环境中快速定位和猎食目标。
三、蛙类生态环境与蝌蚪窝的特点
蛙类生活环境的选择往往与其习性和生存策略密切相关。在水中，青蛙会选择温暖、清澈且水质良好的地方作为巢穴。这些位置通常位于河流或湖泊中心地带，远离岸边，以免受到人类活动的影响和污染。蝌蚪窝通常位于靠近水源，且水质清澈的地方，如溪流、湖泊或者沼泽，这为Av提供了一个适宜的幼体生长和发育的环境。
四、蝌蚪窝中的生态系统结构与功能
蛙类在蝌蚪窝中繁衍生息，形成了一个完整的生态系统。在这个系统中，蝌蚪负责孵化，是整个生态链的起点。幼蛙随后进入蝌蚪窝内的水道，通过游泳的方式寻找食物和繁殖伴侣。蝌蚪卵则在水中孵化，孵化过程中需要经历一系列复杂的生理过程，包括呼吸、摄取营养物质、身体的形态变化等。成体青蛙从水道中游出来，开始进行捕食、排泄等活动，恢复到陆地上。
五、蛙类生态系统的互动关系与调控机制
蛙类和蝌蚪窝之间的相互作用构成了一个复杂且高效的生态系统。一方面，蝌蚪的繁殖活动为青蛙种群的扩张提供了必要的资源；另一方面，蛙类的捕食行为也影响着蝌蚪窝中的能量流动和物种分布格局。例如，蛙类的大量出现可能会吸引大量的其他动物到此觅食，从而破坏蝌蚪窝的生态环境平衡，导致某些物种的数量减少，甚至灭绝。反之，蛙类的迁徙也可能影响到其生态伙伴的分布和数量，从而对整个生态系统的稳定性构成威胁。
六、结论
蛙类的蝌蚪窝不仅是研究Av的重要场所，也是理解青蛙生态系统的微观结构和调控机制的关键窗口。通过对蝌蚪窝的深入观察和分析，我们不仅可以了解到青蛙的生活习性、生活环境以及生态环境的演变过程，还能深入了解青蛙及其生态系统之间的互动关系，这对于保护和管理蛙类及其相关的生物多样性具有重要的理论指导意义和实际应用价值。
“探索奇妙的蝌蚪窝：揭开Av的独特魅力与生态奥秘”是一次以蝌蚪为主线，综合考察蛙类生活习性、生态环境、生物互动关系等多方面的科学探索之旅。这种研究为我们理解和保护地球上的生命多样性和生态系统提供了一个全新的视角，也为未来的生态科学研究提供了一种崭新的思路和方法。
1390 年，一场血腥的悲剧悄然上演。朱元璋竟下令将李善长及其妻女、侄子等七十余人一并赐死。行刑现场，气氛压抑得令人窒息，李善长慌乱地从怀中猛地掏出一份免死铁券，眼神中满是求生的渴望，妄图以此保住性命。然而，朱元璋只是冷冷地嗤笑一声，紧接着说道：“你且仔细瞧瞧上面究竟写了什么！”李善长这才颤抖着低头仔细端详，只见铁券上赫然写着“除谋反大逆”五个大字。刹那间，他长叹一声，最终与全家一同命丧黄泉。这究竟是怎样的一段恩怨纠葛？李善长为何会落得如此凄惨的下场？让我们一同走进这段风云变幻的历史。
朱元璋眼中的“萧何”
朱元璋称帝之后，对李善长给予了极高的赞誉，甚至将他与汉朝初期的萧何相提并论。他曾感慨道：“朕起初不过是一介草莽，手持三尺剑，仅率数千人，在乱世中苦苦求生。彼时，李善长来到军营，诚心诚意地与朕共谋大业，带领军队渡江定鼎南京。短短一二年间，整顿兵马，四处征战，而李善长则负责国内政务，调度粮草、供应武器，从未有过短缺。更为重要的是，他管理后方，使得军民和谐相处，稳固了国本。上天赐予朕如此良才，李善长的功劳，朕心中自是清楚，旁人未必能理解。萧何辅佐刘邦打下江山，千年之后，人人传颂其功绩，但与李善长相比，萧何的功绩也未必能超越他。”正如朱元璋所言，李善长在助力朱元璋打下江山的过程中，确实有着与萧何不相上下的功绩，对朱元璋的事业起到了关键性的推动作用，也展现出了对朱元璋的绝对忠诚。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。