林予曦与芭蕉兄弟:璀璨星河中的艺术探索与影像传奇,2岁女孩突然腹痛发热,家长以为是肠胃炎,去医院一看吓坏!原创 从三国到南陈,六朝更迭,吴郡顾氏为何能够始终稳如泰山?5月20日,因在重庆缙云山山火救援被网友熟知的“龙麻子”龙杰,和女友“呆呆妹”正式领证登记结婚,这一天也是他在重庆荣昌开的卤鹅店开业之日。
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林予曦,一位在中国现代绘画史上占据重要地位的艺术家,以其独特的创作风格和对艺术形式的深入探索,为中国的画坛注入了崭新的活力。他的作品风格多样,从水墨画到油画、素描再到版画,每一幅都展现了他对自然与人性的独特理解和表达,充满了浓郁的艺术气息和强烈的情感色彩。
1942年,林予曦出生于中国福建福州市的一个小山村,从小便展现出卓越的艺术天赋和丰富的想象力。他的母亲是一位勤劳的家庭妇女,她鼓励他探索绘画,为他提供了一个创作的环境。在这片浓厚的艺术氛围中,林予曦逐渐形成了自己的艺术风格——以墨色为主调,用笔触细腻地描绘大自然的壮丽景色,并在其中融入丰富的情感和人文元素。
林予曦的作品通常呈现出一种深邃而又富有诗意的美感。他的作品中有无数的线条交织在一起,形成了一条条蜿蜒曲折的旋律线,这些旋律线不仅勾勒出山脉、河流、云彩等自然元素,更揭示了画家内心深处的情感世界。他的笔触轻柔而有力,仿佛可以捕捉到风的吹拂,水的流动,阳光的洒落,每一道笔触都带着画家的情感波动,展现出他对生活的深刻理解和独特见解。
除了自然风景的描绘,林予曦也对人物形象进行了大胆的创新和探索。他在画面中塑造了一系列鲜明的人物形象,他们或宁静淡雅,或豪放不羁,或悲喜交加,无不生动形象地反映出人生的百态和复杂情感。林予曦通过这种人物形象的描绘,传达出他对人性的深度洞察和独特的审美观,使得他的作品具有强烈的感染力和深远的人文意义。
在艺术探索的道路上,林予曦并未止步于自然风光和人物形象的描绘,他还尝试将艺术创作与现代科技手段相结合,探索并实践了多媒体艺术和数字图像处理技术。例如,他在《月夜》系列作品中运用了电脑动画技术,通过对月亮的视觉呈现和动态变化,创造出一幅幅极具动态感和科幻色彩的画面,给人留下深刻的印象。这样的创作方式打破了传统艺术的表现方式,拓宽了艺术表现的边界,对于推动中国的现代艺术发展产生了积极的影响。
作为林予曦的代表作,《林予曦与芭蕉兄弟:璀璨星河中的艺术探索与影像传奇》就是其艺术探索与影像传奇的一个典型例子。这幅作品不仅展示了林予曦的深厚绘画功底和独树一帜的艺术风格,更是一部反映他在自然风景与人物形象描绘之外,对科技艺术和数字图像处理领域的创新探索和实践的优秀作品。它是林予曦对中国当代艺术的重要贡献,也是中国现代艺术发展历程中的瑰宝之一。
林予曦以其独特的艺术创作风格和深厚的艺术素养,在中国现代绘画史上留下了浓墨重彩的一笔。他的作品以其深刻的洞察力、独特的审美观和广泛的艺术影响,成为了我们今天理解中国现代艺术、探究人类情感与宇宙奥秘的重要窗口。他的故事告诉我们,艺术不仅仅是一种美的追求,更是对生活、人性和社会现象的深度理解和独特表达,是人类文明进步的重要标志。我们也期待有更多的艺术家能够像林予曦一样,勇于创新、敢于挑战,探索更多的艺术领域,为人类的精神文化生活注入新的活力和内涵。
近2岁大的女孩
突然腹痛不止
送到医院一检查
结果令人大吃一惊
宝宝肚子里竟然有一根竹签
还穿透了肠管!
宝宝腹痛发热以为是肠胃炎
检查后才发现竹签是“元凶”
近日,家住武汉的添添(化名)突发腹痛发热,家长最初以为是普通肠胃炎,在家观察了一天症状有所缓解,但父母仍是担心,便带添添来到湖北省妇幼保健院就诊。
儿童普通外科副主任张伊凡听添添父母讲述了病史,查看孩子并无感冒症状,推测腹痛很有可能与误食异物有关,随后的腹部CT检查发现孩子腹腔内疑似存在约2.5厘米长的异物,张伊凡立即建议孩子住院治疗。
入院后,添添的症状有所好转,父母抱着或许能自己排出的期待,希望暂缓手术继续观察,可是两天后复查CT,异物还在宝宝的肚子里纹丝未动。
为了避免延误治疗,在征得家长同意后,为添添实施腹腔镜微创手术。术中探查结果令人心惊:一根长2~3厘米的尖锐竹签,已穿透患儿肠管,深深刺入腹腔!万幸的是,竹签未伤及其他重要脏器,也未引发严重感染。
随后,医生迅速取出竹签并成功修补受损肠管。目前,患儿术后恢复情况良好。
医生提醒:日常生活中
千万小心这些物品
医生提醒家长:牙签、竹签、塑料棒等生活中常见的细小尖锐物品,一旦被婴幼儿误吞,极易对消化道造成穿孔等严重甚至致命的损伤,堪称“无声杀手”。
医生建议幼儿家长要保持环境安全,时刻注意清理地面,确保小物件不被孩子捡食;规范进食习惯,避免让孩子在玩耍或走动时吃东西;出现异常及时就医,孩子若出现腹痛、呕吐、发热或行为异常,务必立即就医。如怀疑孩子可能误食异物,家长务必向医生详细说明情况,这对早期明确诊断至关重要。
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前言:
世家大族的崛起,始于先秦时期,逐渐壮大至两汉,并在魏晋南北朝时期达到巅峰。至唐宋时期,逐渐衰退。虽然有着大环境的影响,但即使在魏晋南北朝的黄金时期,也有许多世家大族,仅仅享受了一段短暂的辉煌,便迎来了衰落。以提出“九品中正制”的颍川陈氏为例,其历史便是其中的缩影。其背后的原因,常常与王朝的更迭、内外部的斗争、外族的侵扰以及人才断层等因素密切相关。
无论是兴盛还是衰败,世家大族的发展本身便是一场持续的博弈。在这过程中,不乏有王侯将相的豪言壮语,也有“三十年河东,三十年河西”的变幻无常,更有“未若宗族地,更逢荣耀全”的豪情壮志。世事如棋,成败难料,输则退步,赢则进步。提及是否有常青的世家大族,吴郡顾氏便是其中的典范之一。
1、起源于东瓯
顾姓的分布自古有“南顾”与“北顾”之说。北顾起源于夏商交替时的古顾国,而南顾则与春秋末期越王勾践紧密相关。勾践卧薪尝胆、十年磨剑,在他的领导下,越国一度崛起,成为强国。然而,勾践去世后,越国的后代逐渐堕落,国力不断衰退。战国初期,越王无强(勾践的六世孙)依然梦想复兴越国的霸主地位,但他自己缺乏智慧,也不懂得审时度势,最后在与楚国的对抗中惨败。
正如古人所言,“上天欲使其灭亡,必先使其疯狂”。无强的愚蠢决策使得越国在楚威王的攻势下灭亡。没有了王位继承人,越国的宗室成员纷纷逃散到东南沿海,其中一支在浙南地区建立了瓯越国。此国最终在秦始皇统一六国时被灭,然而,由于秦朝短命,瓯越的首领驺摇在秦末乱世中支持了刘邦,最终得到了汉朝的封赏,成为东海王,并在瓯越遗址重建了王国。
这一新国常被称为东瓯国,而东瓯国的建立便是南顾姓氏的起源。东瓯王驺摇的儿子欧昭襄被封为顾余侯,并开始以顾为姓氏传承。顾姓南渡入汉后,在经历了瓯越灭国、汉武帝派遣大军征伐时,顾贵将家族带入汉朝,并成为驰义侯。经过这些变迁,吴郡顾氏经历了不断的动荡与迁徙,但最终回到了先祖繁衍生息的吴地,并在那片土地上再度繁荣。
顾贵及其后代以儒家文化为核心,放弃武力,力求安定,最终凭借家族的文化底蕴,在不到百年的时间内,顾家逐步崛起,逐渐发展成盛世家族。顾大成凭借出色的才学受到汉朝的推举,封为光禄大夫。顾大成的儿子顾邦也在两汉交替之际,凭借儒学成为名儒,并最终升任大司马。顾家以儒学为基,逐步建立起了强大的家族根基。
2、崛起于东吴
东汉时期,许多世家大族联合在一起,共同维系了汉室的统治,而顾氏便是其中一支重要的力量。顾邦的子孙在东汉期间逐渐崭露头角。顾安帮助光武帝平定江淮,因功被任命为东莱太守;顾综继承父业,升迁为尚书令;顾林也在汉安帝时期晋升为太常寺卿;顾奉则在汉桓帝时成为了颍川太守。
从顾安到顾奉,吴郡顾氏的实力不断积淀,逐渐奠定了其作为“吴地旧族”的基础。然而,当时的东汉末期,群雄并起,江东也未能幸免于乱世的波澜。孙策在江东的崛起,直接与许多士族产生了冲突,顾家也在这动荡之中展开了应对。
顾雍与其他士族的不同之处在于,他始终保持低调,避免与孙策产生正面冲突,逐渐积攒了实力,等待更好的机会。最终,孙权登上了江东的统治宝座,对江东士族态度较为友好,他将顾雍等人引入麾下,顾雍因此得以在孙吴政权中施展才华,并被封为醴陵侯。顾雍不仅自己出将入相,他的兄弟和子侄也纷纷得到了重要职务,顾家的声望在孙吴时期达到了顶峰。
3、舍小利,顾大局
然而,东吴灭亡后,江东士族面临着在新秩序中的再定位。吴郡顾氏与陆氏一道,派遣族人如顾荣、陆机等前往洛阳寻求更大发展。虽然他们才学出众,但在北方士族主导的晋朝中未能得到应有的重视。陆机不满这种冷遇,开始四处投机,最终在权力斗争中丧命。而顾荣则选择了另一种方式,他不急于投机,而是始终保持中立,稳步发展。
八王之乱爆发时,顾荣凭借稳重的个性最终回到了吴郡。此时的江东依然动荡不安,许多割据势力急于招揽顾荣,但顾荣洞察到局势的复杂性,最终决定不与陈敏等人合作,转而支持司马睿的南渡,帮助安定江东。顾荣的选择显现了吴郡顾氏的家族智慧与大局观,最终为江东的稳定与晋朝的重建做出了巨大贡献。
4、注重教育
吴郡顾氏一直重视家族教育,讲求儒家伦理与忠诚。在顾氏家族中,子弟们大多继承了家族的道德修养和儒雅风范。顾雍在东吴担任丞相近二十年,廉洁奉公、稳重持家,尽管没有如诸葛亮那样显赫一时,但其稳重的风格却是吴国能够长期稳定的根基之一。顾邵、顾荣等人在各自领域内,也展现出了吴郡顾氏家风的延续与传承。
尤其值得一提的是,吴郡顾氏的“孝义”精神,体现了家族的根本价值。顾悌因父丧五日绝浆而死,顾和因母丧而去职,顾昕泣母等事例,都体现了家族成员的孝心与忠诚。这样的家风和家学,使得顾家在经历过多次风雨后依然能够保持强大的家族凝聚力,逐渐走向盛世。
时至明清时期,顾家人才辈出,顾宪成重修东林书院,顾炎武提倡经世致用,可见吴郡顾氏的家风、家学在时代的变迁中始终未曾衰败。
吴郡顾氏的成功不仅仅在于其历史传承的积淀,更在于他们不忘本初,始终坚持“厚德”与“孝义”的家族价值,才得以在风云变幻的历史长河中屹立不倒。
参考文献:
《史记》
《晋书》
《三国志》
《资治通鉴》