风华岁月：《拥挤的老女人》——一位跨越60岁挑战与智慧的传奇故事，科学家在类太阳恒星宜居带发现“超级地球”六必居三字是严嵩题写的？不可能长沙周边游，来红色的开慧乡，感受乡野美景和红色文化，值得！
以下是关于《拥挤的老女人》一文的开篇，以描绘其主角跨越60岁挑战与智慧的传奇故事为主线：
《拥挤的老女人》是一部展现了一个充满魅力和激情的传奇人生纪录片，记录了一位超越时代、超越年龄界限的女性——一个跨越60岁并用智慧与勇气书写传奇的现代女性。这个故事的主人公名叫艾米莉亚·格兰特，她出生于1942年，是一位有着丰富经历的美国老太太，她的生命历程跨越了半个世纪，见证了无数历史事件的起起伏伏。
艾米莉亚的人生始于一个普通的农场家庭，她在成长过程中经历了无数艰辛和磨难。正是这些磨砺和挫折成就了她坚韧不拔的性格和独特的视角。在那个动荡不安的时代，她成为了农场上的一名农妇，一边养育儿女，一边自学农业知识，为家庭的生活提供着坚实的经济支撑。
生活的压力并没有让艾米莉亚放弃对知识的追求。她开始阅读各类书籍，学习各种技能，并通过自学掌握了烹饪、编织等实用技巧，这使她在面临生活困境时有了应对的力量。尽管年事已高，但她从未停下学习的步伐，这种永不满足的精神使得她在晚年依然保持着旺盛的学习热情和求知欲。
随着岁月的流逝，艾米莉亚的人生进入了新的阶段。她从一名孤独的农场妇女成长为一位社区领袖，致力于推广农业科技，并积极投身于环保运动中。面对日益严重的环境问题，艾米莉亚用自己的行动诠释了“老有所为”的真谛，她不仅成为了一个鼓舞人心的倡导者，更是开启了环保理念的新篇章。她与社区居民共同种植树木，倡导低碳生活，甚至发起了一场大规模的植树活动，以此来保护我们的地球家园。
艾米莉亚也在老年生活中保持对艺术的热情。她是一名知名的插画师，无论是她的绘本作品还是手工艺品都充满了丰富的想象力和深刻的人文关怀。她的画作以其细腻的情感描绘和独特的视觉风格赢得了广泛的认可和赞誉。她的作品不仅仅是一幅幅画作，更是一种精神寄托和情感表达的方式，通过艺术，艾米莉亚将自己的个人经验和智慧传递给每一个欣赏她的人都产生了深远的影响。
尽管艾米莉亚已经过了人生的黄金阶段，但她的传奇还在继续。在她的晚年，她仍坚持参加各种志愿者活动和社会服务项目，通过自己的影响力传播公益理念，鼓励更多的人参与到保护环境、关爱弱势群体等方面的工作中。她用实际行动证明，即使到了暮年，只要有梦想、有智慧、有爱心，就能活出属于自己的精彩人生，创造出无尽的可能性。
《拥挤的老女人》这部影片通过对艾米莉亚这位跨越60岁的女性的深度挖掘，展现了她敢于挑战自我、勇于面对困难、热爱生活、注重品质的独特人格魅力。艾米莉亚的故事告诉我们，无论年龄多大，只要心中有爱，有理想，有追求，就一定能够创造属于自己的辉煌。她是一位跨越60岁的传奇女性，她的故事将永远激励我们在人生的道路上勇往直前，无论面临何种困难和挑战，都能够凭借智慧和勇气去征服。
由中国科学院云南天文台领衔的中德联合研究团队，近日在一颗类似太阳的恒星周围，找到了一颗质量为地球十倍、可能有类地生命的“超级地球”。
这是科学家在国际上首次利用凌星中间时刻变化反演技术在类太阳恒星的宜居带发现这类行星，相关成果于6月3日发表在国际学术期刊《自然-天文学》上。
利用TTV反演技术发现的“隐藏”在类太阳恒星宜居带内的行星开普勒-725c。（中国科学院云南天文台供图）
记者：孙敏、王贤思
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启