欧美成人与东方文化的交融：探究跨越国界的性体验与探索差异文化内涵，2025届福建省百校联考高三考前押题考试语文试题及答案“大半年了哪吒还没下映？”6月6日（周五）、6月9日（周一）以下学校停课：
在现代全球化的浪潮下，欧美的成人生活方式和东方文化的碰撞日益显著，这种跨文化交流不仅丰富了人们的视野，也引发了对不同文化内涵的深度探讨。特别是在西方社会中，对于性的议题尤为敏感，而东方文化则以其独特的哲学、道德观念以及礼仪规范，深刻影响着人们的生活方式和行为模式。本文将深入剖析欧美成人与东方文化的交融，探讨这一复杂现象背后的性体验及其背后的文化内涵。
从历史的角度来看，欧洲与东方之间的文化交流源远流长。早在古罗马时期，随着征服者的到来，异域文化逐渐融入了西方的日常生活和艺术之中，形成了以基督教文化和希腊古典主义为主导的欧洲文化。在近代，随着工业革命的兴起，西方国家逐步打破了传统的宗教信仰和社会等级制度，促使资本主义生产关系出现并发展，这为男女间的性关系开启了全新的篇章。
这种性体验并非简单的西方化与东方化的简单相加。尽管欧美成人追求享乐、自由和个人欲望的需求与东方文化强调的“礼义廉耻”、“尊老爱幼”等道德伦理紧密相连，但在性观念上却存在着明显的差异。例如，在东方文化中，性别角色往往受到严格的限制，男性被视为主导力量，女性则被赋予更多的家庭责任和贞洁义务；而在西方文化中，个体的个人权利和自主性得到了充分的尊重，男性则更加注重个人自由和自我实现。
东方文化中的性观念也体现了其深层次的精神层面。如中国儒家哲学认为，人的本性是善良的，但人性的善恶取决于后天的社会环境和教育程度。在这种价值观的影响下，东方人更倾向于通过婚姻来建立稳定的家庭关系，同时也推崇和谐、谦逊、有爱心的性生活。西方文化对性态度较为开放，鼓励多元化和开放性的性行为，强调个体的自由选择和表达欲求。
西方成人与东方文化在对待性问题上的观点和做法也存在显著的差异。西方社会普遍将性视为私密话题，对于同性恋、异性恋、婚外情等各种性关系持有宽容和接纳的态度，甚至在一些发达国家和地区，性教育已成为学校教育的重要组成部分。而东方文化则更加重视性教育的普及和推广，尤其是对于青少年和女性的性教育，通常需要通过各种传统仪式、风俗习惯和道德教育等方式进行。东方文化中的性行为常常包含一定的象征性和隐喻意义，如在中国传统文化中，“女色之美”代表着生命的繁衍与延续，而在印度文化中，性行为则是对神灵的崇拜和对母性的尊敬。
欧美成人与东方文化的交融既是对现代社会性解放运动的一种回应，也是对不同文化内在精神理念的一种探讨。虽然西方文化在性观念上更为开放和包容，但仍面临着如何处理传统文化和现代社会性问题的挑战。而东方文化在性教育和性观念方面有着丰富的经验和深厚的传统，为现代世界的人们提供了多元化的性体验和深层的性文化内涵。在未来的发展中，我们应进一步挖掘并融合欧美的成人文化与东方文化的特点，以期在全球范围内更好地理解和应对性问题，推动人类文明的进步和发展。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：
“大半年了哪吒还没下映？”
——在环球网文娱关于端午档票房数据的一条微博下面，有读者如此表达惊讶。
是的，距离2025年春节档结束已经4个月了，春节档电影《哪吒之魔童闹海》对于各个档期票房的影响却并没有结束。今年的端午档也是如此，《哪吒之魔童闹海》依然进入了档期票房前10。
图片来源：猫眼专业版
虽然《哪吒之魔童闹海》余威仍存，但并没有像清明档和五一档那样挤压新片的生存空间。在春节档后电影市场一度冷清的情况下，端午档传来了票房上的好消息。
据猫眼专业版，2025年端午档（5月31日至6月2日）总票房约4.60亿元，较2024年端午档3.83亿元票房增长了两成。
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《碟中谍8》成档期冠军
据猫眼专业版，2025年端午档共有12部新片上映。
但档期内票房超过1000万元、排片超过3%，真正可以称得上“有效”上映的新片只有《碟中谍8：最终清算》《哆啦A梦：大雄的绘画奇遇记》《时间之子》和《私家侦探》。