以柔克刚：巧妙插入男款坤巴于女式坤坤之中，六必居三字是严嵩题写的？不可能原创 俄乌交换6000遗体，从战俘互换到首脑会晤，俄乌和谈的破冰时刻新华社多哈5月21日电(记者汪强)马斯喀特消息：阿曼外交大臣巴德尔21日在社交媒体上发文说，伊朗与美国之间的第五轮会谈将于23日在意大利首都罗马举行。
《男款坤巴融入女式坤坤——创新女性服饰中的柔性力量》
在当今多元化、个性化的生活环境中，越来越多的女性开始尝试将传统男款坤巴穿在女性身上，形成了一种独特的风格表达。这种跨界融合不仅体现出性别界限的模糊，更是一种对传统服饰形式的再定义和创新。男款坤巴与女式坤坤的碰撞，既是对中国传统服饰元素的传承与发扬，又是对现代时尚理念的一种独特诠释。
通过男款坤巴与女式坤坤的巧妙组合，打造出一种兼具韵味与力量的独特魅力。坤巴服饰以其深邃的图案、精美的细节以及典雅的线条，展现出东方文化的深厚底蕴。而作为男款坤巴，其独特的质地、丰富的颜色和精致的设计，使其在女性坤坤中显得更加优雅挺拔，更具阳刚之气。这种结合使得坤巴服饰既有女性的传统特色，又不失男性的硬朗气质，形成了一种既富有艺术感又兼具实用性的跨界设计。
这种男款坤巴融入女式坤坤的方式，打破了传统服装设计中的性别标签和刻板印象，实现了性别平等和尊重多元文化的观念。无论是在色彩搭配上，还是在材质选择上，男款坤巴都充分考虑了女性的审美需求和穿着习惯，为她们提供了一种更为自由、舒适的穿着体验。这种创新设计不仅丰富了女性服饰的选择空间，也体现了女性对自我价值和生活方式的追求，让每个女性都能找到属于自己的舒适与自信。
“以柔克刚：巧妙插入男款坤巴于女式坤坤之中”，这一创新的设计思路，不仅展现了传统男款坤巴与女式坤坤之间的异曲同工之妙，更赋予了两者新的生命力和广阔的发展前景。它不仅满足了现代女性对于多样性和个性化的服饰需求，也为服饰界注入了全新的设计理念和创作灵感，开启了女装服饰的新篇章。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启
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