掌控全身活力的神奇穴位：里莱穴——激活身体内外平衡的秘密宝库改变未来的趋势，假如不去关注会怎样？，逐渐升温的问题，能否给我们促发启示？
将体内潜能发挥至极致，提升身心和谐与活力，这是一个追求健康生活的重要课题。在人体众多穴位中，位于手背上的一处名为“里莱穴”的神秘部位，被赋予了极高的功效和独特地位。这个被誉为激活身体内外平衡、塑造美丽曲线的关键穴位，不仅为现代人提供了一种全面而深入的身心调节方式，更成为探索内在潜力、实现个人魅力的有效途径。
里莱穴的具体位置位于手腕正下方约1.5厘米处，呈一个椭圆形的凹陷区域，由两部分组成：外侧是宽大的皮肤表面，内侧则由一深浅不一的凹陷填充。其外侧皮肉较厚，有明显的神经、血管等生理结构，因此被称为“筋膜囊”。里莱穴的内壁则更为平滑，由浅薄的脂肪层构成，犹如一片富含氧气和营养物质的绿色海洋，这就是我们常说的“里莱水”。
从中医角度讲，里莱穴具有温经散寒、调和阴阳、舒缓压力、促进血液循环以及调节内分泌等功能。以下几点具体表现，使其成为一个激活全身活力的神奇穴位：
1. 温经散寒：里莱穴位于手背中部，距离手腕底部约3-4厘米处，它的按摩可以帮助疏通经络，提高血液循环，缓解因寒冷导致的身体不适，如手脚冰凉、关节疼痛等症状。通过内热外冷的对比，刺激穴位的末梢神经，进而产生局部热量，进而扩张周围组织，使得血液回流加速，改善手脚冰凉的问题。
2. 调和阴阳：里莱穴的位置处于掌心尺骨桡侧，是手掌中心线上的一个重要穴位，对于调理人体阴阳平衡有着显著效果。中医认为，人体的五行属性和生理功能相生相克，其中火代表阳，金代表阴。里莱穴的存在就象征着平衡阴阳的力量源泉，它能够帮助调节人体的阴阳代谢，从而保持身体各脏腑气血畅通，使人们的精神状态更加积极向上，精力充沛。
3. 舒缓压力：日常生活中，许多人可能因为工作、学习、人际关系等各种压力源，出现肌肉紧张、情绪低落等现象。里莱穴位于手背部，按摩时可以放松身体，释放紧张情绪，有助于提高心理韧性，增强抗压能力，使人的精神面貌焕然一新。随着血液循环加快，体内的能量得以重新分配，促使机体内部机能协调，对缓解压力、调整心态具有重要作用。
4. 促进血液循环：里莱穴的位置距上臂横纹约6-7厘米处，这一特殊的深度位置有助于刺激淋巴系统，促进血液流动，加强新陈代谢，起到净化体内毒素、滋养肌肤的作用。尤其是冬令时节，气温较低，汗液分泌减少，此时适量按摩里莱穴，能有效补充体内水分，排除多余的湿气，使肌肤焕发光泽，呈现自然健康的质感。
“里莱穴——激活身体内外平衡的秘密宝库”，其独特的地理位置和丰富的生物活性因子，无论是缓解身体不适、调整身心健康还是调节人体阴阳平衡、提升生活质量，都具有广泛的应用价值。通过科学的按摩手法，通过长期的养护习惯，都能让这个神奇的穴位发挥出强大的作用，成为激活全身活力、实现自我价值的有力武器。让我们一起，在日常生活中，运用好“里莱穴”，感受来自生命的奇妙力量，唤醒沉睡中的肌体活力，享受生活带来的每一刻的美好！
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启