生机盎然的春季福利：春水福利带你领略四季交替下的独特生活体验，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 统一势在必得！中方提要求，特朗普对华做保证，赖清德可以死心了最关键的是，吃甜椒补充维生素 C 不用担心会长胖，彩椒的热量约为 30 千卡/100 克，而青椒热量更低，只有 18 千卡/100 克，比大白菜还低呢；并且，甜椒的 GI 值只有 15，属于低 GI 食物，碳水化合物也很低，一般在 7%以下，即便是有控血糖需求的人群，也可以放心享用。[1]
高悬的天空下，春天翩然而至。大地沐浴在阳光中，万物复苏，生机勃勃，这正是一个充满活力和希望的季节，也是许多福利活动如春水福利的时节。春水福利，这个名字源自中国古代的灌溉系统——河水的滋润，寓意着春天的到来将给人们带来生命的勃发和活力。
每年春天，全国各地都会举办一场盛大的春水福利活动，旨在让生活在城市中的市民在繁忙的工作之余，感受大自然的魅力，享受四季交替带来的独特生活体验。这些福利活动通常涵盖以下几个方面：
1. 温泉浴池：春水福利活动现场设有各种类型的温泉浴池，包括温泉水、矿泉水、汗蒸房等，供参与者在享受温暖舒适的环境时放松身心，缓解工作压力，提高生活质量。例如，在北京、上海等地，一些知名酒店会定期举办春季温泉节，邀请各界人士在此进行温泉度假，享受惬意的冬日时光。
2. 春游活动：为了让人们在忙碌的生活中找到片刻的宁静和乐趣，春水福利还会组织一系列户外旅游活动，如徒步旅行、骑行游览、野餐露营等，让参与者在欣赏自然美景的体验到团队协作、亲近大自然的乐趣。这种活动不仅锻炼了身体，更能增强社交能力，提升对生活的热爱之情。
3. 文化艺术展览：一些地区的春水福利活动还会举办各类文化艺术展览，如摄影展、美术作品展、书法篆刻展等，展示当地艺术家的作品，为市民提供丰富的文化娱乐资源。这不仅可以丰富群众的精神文化生活，还能推动艺术创作的发展，促进文化交流与合作。
4. 美食节：为了让市民品尝各地特色美食，春水福利还会有各种美食节等活动。比如在陕西西安，春季举办的“华清宫·汉韵文化美食节”，将美食与历史文化相结合，让游客在品味美食的了解并感受到中国传统文化的独特魅力。
5. 健身课程：为了满足不同人群的健身需求，部分地区的春水福利活动还会设置健身课程，如瑜伽、跑步、游泳、健身操等，为参与者提供专业的指导和训练方案，帮助他们保持身体健康，塑造良好的体魄。
春水福利，这个独具特色的福利活动以其独特的生态魅力和人文情怀，吸引了众多城市的市民积极参与其中。它通过丰富的活动形式，为市民提供了丰富多彩的生活体验，让每一个参与者都能够在忙碌的城市生活中享受到那份属于春天的活力和生机，从而更好地迎接新的一年的到来。在这个充满生机与活力的春季，让我们一起期待着春水福利的精彩呈现，共同开启一段别具一格的四季交替之旅吧！
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
相互尊重是国与国交往的基本准则，也是中美关系的重要前提。任何国家都不能幻想一边对华打压遏制，一边与中国发展良好关系。美方一些人抱持零和逻辑、冷战思维这个重要问题一直没有得到根本性改善。他们假定国际关系是一场“你输我赢”的游戏，在对华沟通时的出发点不是更好地管控分歧、化解矛盾，而是追求“美国全赢、中国全输”，甚至试图用极限施压来逼迫中国就范。
特朗普再一次出手，让赖清德等“台独”分子寝食难安了。而且，这一次是与他的副手万斯联手放话，情势恐怕更加严重，岛内“台独”势力“倚美谋独”快走进绝路。特朗普最近在西点军校强调，美军的工作“不是举办变装秀，也不是改变外国文化”，而是击败敌人。他的副手万斯在美国海军官校讲话时指出，美国“不再投入不明确的军事任务，而是回到以现实为本的战略”。可以说，这揭示了未来美国军事战略的可能转变方向，即美国大概率会从全球干预转向本土防卫，从理想主义转向现实主义。