换物启程：夫妻间浪漫交换之旅探索创新生活方式的新鲜体验！，原创 美国的绝对主导地位，结束了六必居三字是严嵩题写的？不可能比亚迪针对山东经销商济南乾城汽车贸易有限公司“资金链断裂”传闻，于2025年5月28日作出正式回应，主要内容如下：
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在现代社会中，随着科技的发展和生活节奏的加快，人们对物质生活的追求愈发丰富多样。这也催生了越来越多的“换物文化”，这种以物易物、共享资源的方式不仅满足了人们的审美需求，更成为了一种独特的生活方式创新实践。今天，我们邀请一对新婚夫妇，一起踏上一场充满浪漫与惊喜的换物之旅，探索创新生活方式的新鲜体验。
起源于西方的“换物文化”源自于古罗马时期，是一种社会习俗，用于交易物品或衣物，以节省资源和避免浪费。随着时间的推移，这个传统逐渐演变成为一种全新的、个性化的交换方式。在中国，“换物文化”的起源可以追溯到商朝时期的甲骨文，当时人们用贝壳或者兽骨作为交换工具，这种简单的形式标志着人类对物的概念已经从实物为主转为货币和符号为主，从而开启了一场以物易物的时代。
这次夫妻间浪漫交换之旅，由一位热爱旅行、热衷收藏的女性发起。她发现，随着现代都市生活的快节奏和消费主义的盛行，原本丰富的个人物品往往变得日益单一，这使得夫妻间的交流失去了原有的火花和新鲜感。于是，她决定将这些物品进行一次大规模的交换，希望通过这种方式，让自己的生活更加丰富多彩，同时也为对方带来不一样的体验和感受。
在交换过程中，她挑选了几样她特别喜欢且实用的物品，如一款精致的手工艺品、一套户外运动装备、一部复古相机以及一些特色美食制作材料等。然后，她邀请丈夫一同参与这场浪漫交换之旅。当她将这些物品一一展示给丈夫时，他被眼前的各种奇珍异宝深深吸引，不禁感叹：“这些东西看似普通，但当你真正拥有它们的时候，你会发现它们的价值远超你的想象。”
丈夫则在一旁默默地看着她精心挑选的物品，眼中流露出赞赏和羡慕。他感慨道：“这是我对妻子最好的礼物，也是我们共同生活的见证。通过交换这些物品，我们不仅可以享受到彼此的生活乐趣，还可以拓宽视野，学习新的知识，增强沟通技巧，甚至提升生活质量。”他说，“我想，这就是换物的魅力所在，它既能帮助我们实现资源共享，又能增进我们的感情，让我们在生活中找到属于自己的独特视角和生活方式。”
在整个换物过程中，他们相互尊重、理解和包容，双方都感受到了前所未有的轻松和愉快。他们的笑声、交谈和互动，就像一首美妙的交响乐，交织在一起，营造出一种温馨而富有创意的情境。换物不仅仅是一种经济活动，更是一次情感交融、生活分享的过程，它让夫妻间的关系更加亲密、和谐，也使他们更深入地理解并接受对方，最终找到了适合自己的创新生活方式。
换物启程——夫妻间的浪漫交换之旅，以其独特的魅力和创新的意义，向我们展示了“换物文化”的无限可能。在这个过程中，夫妻双方不仅实现了物品的共享，还通过交换，提升了彼此的理解和接纳，增加了生活的乐趣和满足感，展现了人性的真善美和创新精神的力量。我们应该大力推广和倡导这种新颖、美好的生活方式，并鼓励更多的人参与到这样的换物活动中来，让我们的生活变得更加美好和有意义。
当地时间5月23日，美国副总统万斯在美国海军学院2025年毕业典礼上表示，美国的绝对主导时代已经结束，美国正面临来自中国和俄罗斯的强劲挑战，因此美国只能集中精力保护自身的核心利益，应对主要对手。当地时间5月24日，美国总统特朗普在西点军校的讲话与万斯的基调相似，称自己“重建”了美国军队，使军队回归“美国优先”的“核心使命”。
5月23日，美国马里兰州安纳波利斯，美国海军学院在海军陆战队体育场举行毕业典礼，副总统万斯发表讲话。（图源：视觉中国）
笔者认为，他们两人的讲话稿肯定事先经过沟通。这哥俩讲话的核心要义都是美国要进行战略收缩，对于与美国战略利益关联不大的地区，美国就不管了，爱怎么乱就怎么乱吧，美国将精力聚焦于维护美国的核心利益。
当地时间2025年5月24日，美国总统特朗普抵达西点军校，准备在2025届毕业典礼上发表致辞。（图源：视觉中国）
从旁观者的视角来看，他们的观点有一定道理。美国国内问题丛生，在海外过度承担义务对美国不利。历史上，很多帝国的衰败正是因为过度承担海外义务，从而将自身拖垮。所以，轻易的海外动武，特朗普不会再干了。特朗普上台后曾与胡塞武装对抗，但后来他觉得这么干不值得，所以就和胡塞武装达成了协议。近期，美国与伊朗也在进行谈判，目的同样是避免大规模军事行动。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启