探索传媒AV在线的魅力：创新媒介与多元内容的融合盛宴，85后王宁成河南新首富！泡泡玛特创始人，身家1467亿元东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？【环球网报道】据日本广播协会（NHK）5月20日报道，在日本大米供应短缺的背景下，日本农林水产大臣江腾拓18日在一次演讲中称，“我从来没有买过米，支持者送给我的都够开店了。” NHK称，该言论让江腾拓受到日本政客和民众的强烈抨击，在争议声中，日本首相石破茂19日、20日连续两次就江腾拓的言论公开道歉。
关于传媒AV（Adult Video Online）在线魅力的探索：创新媒介与多元内容的交融盛宴
在当今信息爆炸的时代，传媒AV在线以其独特的魅力和无限的可能性吸引着越来越多的人的关注。这不仅是一种娱乐形式，更是一种全新的媒体形态，为人们提供了一种跨越时间和空间、突破传统娱乐边界的新体验。本文将从传媒AV在线创新媒介与多元内容的融合盛宴出发，深入探讨其魅力及其背后的意义与价值。
传媒AV在线的创新媒介特性无疑为其带来了极大的吸引力。一方面，互联网技术的发展使得传媒AV在线具备了前所未有的便捷性和灵活性。无论是观看视频作品，还是进行互动交流，用户都可以随时随地通过手机、电脑或平板等设备享受高质量的视听内容。这种跨平台、无限制、即时更新的特性大大提升了媒介的适应性，满足了用户的多样化需求。例如，现代的年轻人可以通过社交媒体、短视频网站等渠道分享自己的AV体验，形成丰富的网络社区；各类专业AV资源如成人电影、色情影片等也为用户提供了一个全新的娱乐选择，满足了对感官刺激的独特追求。
多元化的传媒AV在线内容是推动其魅力的关键因素。随着社会观念和审美观的变化，传媒AV在线的内容呈现出多元化、深度化、个性化的特点，极大地丰富了用户的视觉、听觉、触觉和味觉体验。它包括但不限于各种类型的色情、暴力、成人题材等类型，以及艺术创作、音乐表演、体育赛事、烹饪教学等多种主题的内容。这些多元的内容反映了人类社会的多面性，既有娱乐消遣的价值，也有教育启迪、人生启示的作用。例如，一些AV作品通过对人性、情感、价值观等深层次的主题探讨，引导观众思考个人的成长、生活的意义，使受众在欣赏娱乐的也能收获人生的智慧和感悟。
传媒AV在线的创新媒介与多元内容的深度融合，进一步提升了其独特的观赏体验和价值。传统的AV作品往往需要付费观看，而传媒AV在线则打破了这一传统模式，让更多的普通观众能够享受到高清、流畅、自由的视频观影体验。各类社交平台的崛起也使得用户可以实时参与AV直播、评论互动，甚至成为主播、制片人、导演等职业人的聚集地，形成了一个完整的产业链条。这种沉浸式、互动式的观看方式，极大地拉近了用户与艺术作品的距离，提高了用户的参与度和认同感。
传媒AV在线在线的魅力在于其创新媒介特性、多元化的内容和深度的融合体验。它的出现，改变了人们对传统娱乐形式的认知，开启了新的娱乐模式，引领了一场崭新的传媒 AV 环境变革。在这个充满创新和活力的环境中，我们有理由期待更多优秀的AV作品涌现，满足不同年龄层次、不同兴趣爱好人群的需求，创造出更加丰富多彩的影视文化消费体验。我们也期待传媒AV在线在未来能够持续发展和完善，不断拓宽其边界，实现更为广泛的跨领域、跨地域的应用，真正成为中国文化产业的重要组成部分，助力中国经济社会繁荣发展。
今天上午，根据福布斯实时富豪榜，泡泡玛特(09992.HK)创始人王宁目前身家为203亿美元，牧原股份(002714.SZ)创始人秦英林身家为163亿美元。王宁已取代秦英林，成为河南新首富。
截图自福布斯实时富豪榜
近期，泡泡玛特旗下Labubu爆火，一娃难求，一些联名或限量款的Labubu更是卖出了几千上万元的天价。
Labubu的爆火，直接带飞了泡泡玛特股价。截至6月6日收盘，泡泡玛特市值为3288亿港元(约合人民币3012亿元)。泡泡玛特2024年年报显示，王宁持有泡泡玛特股权占比为48.73%。也就是说，目前王宁的持股市值约为1467亿元。
河南首富换人
王宁取代牧原的秦英林夫妇
此前，河南首富为牧原股份的秦英林、钱瑛夫妇。据胡润百富今年3月发布的《2025胡润全球富豪榜》，秦英林、钱瑛夫妇以1300亿元财富蝉联河南首富。
近期，Labubu火遍全球，泡泡玛特股价也持续上涨。
截至6月6日收盘，泡泡玛特股价报244.8港元/股，总市值3287.52亿港元。今年以来，泡泡玛特股价已上涨174%。若将时间线拉长，从2024年初至今，泡泡玛特的股价涨幅超过了11倍。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。