探索全球热门日韩AV影片：沉浸式观影体验与文化交融的视觉盛宴，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 女游客被蛇咬身亡后续，身份背景曝光，调查组介入，俩医院恐担责近日，广东东莞环莞快速路虎门段的一起交通事故引发了广泛关注。5月19日，有网友反映其侄儿驾车经过该路段时，由于四车道突然收窄为三车道，且“没有明显标志”，车辆失控从高架冲出路面高坠，车内人员出现伤亡。
城市喧嚣、人潮如织的繁华都市，却难掩隐藏在角落里的魅力——亚洲文化的一抹亮色。其中，日本和韩国无疑是最受瞩目的国家之一，他们的AV影片以其独特的艺术形式和丰富的文化内涵，在全球范围内赢得了无数粉丝的喜爱。
走进日本的AV世界，仿佛置身于一个充满诗意的艺术天堂。这里，我们可以感受到浓厚的动漫元素与传统艺术的交融，无论是精美细腻的画面制作，还是引人入胜的故事剧情，无一不让人陶醉。《幽灵公主》《黑子漫画》等经典动画片不仅塑造了鲜明的人物形象和丰富的情感故事，更通过画面表现出了日本独有的文化和民族精神，让人对日本文化的深厚底蕴有了更加深入的理解。
而韩国的AV则以现代的视听语言和独特的人文视角，展现了其深厚的历史底蕴和多元的文化面貌。《春光乍泄》《蓝色生死恋》等经典爱情电影以浪漫的爱情故事为主线，展现韩国人的爱情观念和生活态度；《海贼王》《圣斗士星矢》等动漫作品则通过对主角们的冒险经历和人性考验的刻画，展示了韩国人的勇气、智慧和忠诚，传递出强烈的时代感和生活气息。
走进韩国的AV世界，我们不仅能欣赏到精美的画面和动人的音乐，更能身临其境地感受韩国人的热情、幽默和才情。《江南style》《极限挑战》等搞笑视频中，主人公们夸张的动作和滑稽的表情，让人捧腹大笑的也带给我们一种轻松愉快的心情，感受到了韩国文化中的欢声笑语和积极向上的一面。
韩国的AV影片还注重将各国和地区的人文风情融入其中，通过本土文化背景下的故事讲述，增强了影片的地域特色和文化底蕴。例如，《深夜食堂》讲述了在日本东京的一个小餐馆里，人们在品尝美食的分享彼此的生活故事和情感经历，这种跨越国界的跨文化交流方式，使得影片具有了很强的吸引力和感染力。
探索全球热门日韩AV影片——沉浸式观影体验与文化交融的视觉盛宴，既是对于这些国家和地区的深入理解和欣赏，也是对中国乃至全球观众提供了丰富多样的审美体验和文化启示。在这里，我们不仅可以品味到丰富的视觉盛宴，更可以领略到日本和韩国独特的文化精髓和现代艺术的魅力。这是一次关于艺术、历史、文化的深度对话，是一场跨越国界的文化碰撞和交流，更是对中国文化的一种深远影响和国际化的传播。让我们一起走进日本和韩国的AV世界，感受那份独特的魅力和深度，同时也期待在未来的世界舞台上，能看到更多这样精彩纷呈的视觉盛宴。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
太可惜了，27岁的女游客在三亚游玩时被毒蛇咬伤，最终因抢救不及时导致丢了性命，实属遗憾。
6月3日，关于三亚女游客被蛇咬伤身亡事件，在网上引起了激烈讨论，两家涉事医院也被推上了风口浪尖。
随后，当地卫健委火速介入，经过初步调查，现已发出了最新通报结果。
通报称，事情发生在6月2日凌晨零时，女游客在回酒店途中被不明生物咬伤并流血，随后回酒店进行了简单消毒处理。