色光影艺术：探索神秘的「色B影院」，沉浸式电影体验尽在其中，智谋为骨人设铸魂轻喜点睛：古偶剧如何在权谋棋盘上书写浪漫？活态传承徽派古建筑：“鹿鸣堂”和“博观楼” 在上海高校重生优先选择 “双一流” 高校的A级学科：这些学科代表了国内顶尖的学科水平，在教学质量、科研资源、师资力量等方面都具有极大优势。例如，浙江大学的计算机科学与技术学科在第四轮学科评估中被评为 A+，选择这样的学科，能享受到最优质的教育资源。
问题：色光影艺术：探索神秘的"色B影院"，沉浸式电影体验尽在其中
电影作为一种跨越时间和空间的艺术形式，以其独特的视觉效果和感官冲击力深受观众喜爱。近年来，随着科技的发展，电影特效技术的进步，一种全新的观影方式——"色光影艺术"应运而生，它将色彩与光影巧妙结合，为观众带来了一场独特的视觉盛宴。
"色光影艺术"是以电影中的色块、光晕、阴影等元素为基础，通过特殊的视觉处理和后期制作技术，创造出具有强烈视觉冲击力的效果。这种艺术形式往往以强烈的对比度和丰富的颜色变化为核心，通过光影的闪烁、消融、反射以及明暗的变化，打造出一幅幅充满动感的画面。这种光影艺术的魅力在于其能让人仿佛置身于一个由色彩构成的世界中，无论是繁华的城市街道，还是静谧的森林湖畔，都能被光影艺术精准地捕捉并生动描绘出来。
"色光影艺术"的核心是色彩和光影的互动关系。在电影中，色彩不仅仅是视觉的表现手段，更是情感表达和心理暗示的重要载体。比如，在影片中，红色代表热烈的情感，蓝色则象征冷静和深邃；绿色则常用来渲染自然环境，给人宁静和平和的感觉。通过对色彩的精确应用，导演能够引导观众的情绪走向，产生共鸣和共情。
"色光影艺术"还融合了先进的数字影像处理技术和计算机图形学，使得画面层次感丰富，细节表现细腻。电影中的动态光影效果，如云雾、彩虹、喷泉等，都通过实时渲染和跟踪技术得以实现，使观众如同身临其境般感受到这些壮丽景象的存在。
"色光影艺术"的沉浸式观影体验不仅仅局限于视觉层面，更是一种深层次的心理感受。当观众沉浸在电影世界中时，他们仿佛成为故事的一部分，参与到剧情的发展和转折中去。这不仅可以让观众更好地理解角色，也能够激发他们的想象力，引导他们在观看过程中产生情感上的波动和共鸣。
"色光影艺术"是一项集视觉、听觉、触觉于一体的综合艺术形式，它以其独特的魅力和创新的技术突破，为电影艺术开辟了一片新的天地。通过"色光影艺术"，观众可以深入体验到电影的视觉震撼力和情感深度，享受到一场色彩斑斓、光影交织的视觉盛宴，从而更加深入地理解和欣赏电影的魅力。无论是对电影艺术爱好者还是普通观众来说，"色光影艺术"都无疑是一次独特而难忘的观影体验。
近期，《折腰》以“家族世仇下的先婚后爱”引爆荧屏，《韶华若锦》凭借“冷面战神与戏精王妃”的设定同样引发追剧热潮，一股融合权谋智斗与浪漫叙事的浪潮正在席卷古装偶像剧赛道。
这类热播剧集打破了传统古装偶像剧“权谋作背景，恋爱当主线”的固有模式，古偶剧女主不再被动等待拯救，而是在权谋棋局中运筹帷幄；爱情不再是依附的甜宠幻想，而是智识碰撞下的灵魂共振。这种转变不仅是创作技法的迭代，更折射出影视工业对观众审美升级的创新回应：当Z世代观众不再满足于悬浮的甜宠幻想，古偶剧开始在智性博弈、主体平等与喜剧美学中寻找新的叙事可能。
智谋为骨：极致智力博弈与复杂人性呈现
德塔文《2024-2025年度剧集市场白皮书》显示，18-23岁观众占比持续增长且最为坚挺，凸显了以Z世代为主的年轻群体对剧集市场的核心影响力。他们作为互联网原住民，在信息碎片化与多元文化碰撞的成长语境中追求独特的个性表达，期待突破传统的内容革新。他们已识破了传统古偶剧“权谋工具化”的软肋——朝堂争斗、家族倾轧往往作为男女主恋爱的华丽布景，情节逻辑漏洞频出，角色智识水平集体“降维”。这种“恋爱脑主导、权谋线虚化”的模式，本质上是将复杂的社会关系简化为情感游戏，导致叙事张力单薄。
而古风权谋赛道的竞争力源于对智力博弈的极致呈现及对复杂人性的细腻呈现。历史生存法则与现代职场逻辑的隐喻性映射，满足了当代观众对“高密度智性快感”的需求。
腾讯视频热播的《折腰》以三国叙事框架为智谋博弈提供了历史逻辑支撑。该剧聚焦三国乱世背景下的家族世仇与政治联姻，女主小乔与男主魏劭从敌对猜忌走向携手共治。
小乔祖父曾因阵前撤兵致魏氏祖孙被害，十四年后魏劭率军剑指焉州，两人由此展开了背负家族使命与天下百姓命运的一轮又一轮博弈。小乔在辛都以身入局口出“毒妇”狂言，帮助魏劭重新得到民心；又暗中以书信指挥大乔、比彘夫妇拿下博崖重镇，竖起乔氏大旗。魏劭推倒象征着对亲人之思的百姓墙，假意将十四年的恩怨一笔勾销以赢得声望，又实打实为百姓谋福利使永宁渠十四年后得以重新运转。《折腰》在双方往来交错的博弈情节中，构建起令观众欲罢不能的叙事模型。
《九重紫》讲述重生女主窦昭利凭借《昭世录》的预知能力与智谋精密布局，与心机深沉的男主宋墨在冰冷试探与相互利用中，逐渐走向惺惺相惜的故事。剧中权谋叙事张力拉满：窦昭作为重生世家嫡女，将预知能力转化为谋略利器，从后宅中与继母周旋到与身负血仇的宋墨联手拆解朝堂阴谋。男女主最终在智谋的相互较量与认同中并肩执棋，共赴山河。
年轻观众拒绝“降智”剧情，更愿意在环环相扣的计谋设计中感受思维碰撞的快感。这些古装剧中权谋线与情感线的深度交织，让故事兼具逻辑密度与情感温度，更能引发年轻观众的共鸣。
人设铸魂：“双强cp”重塑情感棋局
在早期的一些古偶剧中，男性角色掌握绝对话语权，女性角色依赖男性拯救，缺乏独立的人格成长线。这种模式在女性意识觉醒的当下逐渐失效——德塔文发布的数据显示，2024年的观众偏好度证明，女性观众需要更多爱情以外的内容，诸如女性成长、传奇、奋斗的角度。因此，“双强互动”的角色关系更受到女性观众的青睐。
《折腰》塑造了谋略型女主小乔和乱世枭雄魏劭这一对打破传统“英雄救美”依附关系的“双强”CP。小乔在情感与国事上皆能给予魏劭关键支撑，甚至智谋更胜一筹，“装病争主卧”、当面解开九宫锁自证清白是闺阁中的战术，“借魏劭之兵，在博崖插上乔家旗”则是对家族的深谋远虑。而魏劭在“乱世枭雄”外壳下，则包裹着情感上的笨拙与温柔，魏劭从仇恨驱动到学会“折腰”的强烈反差消解了高位者的压迫感，使两人之间的互动充满张力与可信度。最终两人凭夫妻默契化解了家族矛盾，携手还百姓和平安宁。
《柳舟记》更将“双强博弈”玩出“谍中谍”般的层次。腹黑王爷崔行舟与酷飒女寨主柳眠棠，各自拥有双重身份，在“猫鼠游戏”的错位相遇中展开势均力敌的智力与情感对弈。崔行舟救下柳眠棠只为钓出山匪，而失忆的柳眠棠错认他为夫君。柳眠棠失忆不失智，其持家展露的经营智慧与偶尔迸发的侠女本能，不断挑战并最终折服崔行舟的掌控欲。他们之间的关系既像是斗智斗勇的对手，又是一对互相理解、互相依赖的伴侣。
当男女主皆拥有独立意志、智慧光芒与成长轨迹，情感博弈便超越了简单的甜宠发糖，升华为灵魂层面的吸引与共振，这正是当代情感关系的理想投射。
轻喜点睛：调和严肃权谋，对冲情感纠葛
在内卷焦虑成为日常议题的当下，年轻观众对影视内容的需求已从单纯的审美体验，转向兼具“解压娱乐”的情感疗愈。因此，在厚重的权谋背景或复杂的情感纠葛中，恰到好处的轻喜剧元素如同点睛之笔。它不仅能有效缓解紧张氛围，调节叙事节奏，更能通过角色诙谐的互动、机智的吐槽或窘迫的反差萌，强化人物魅力，拉近与观众距离。
《韶华若锦》通过冷面战神江绪与戏精王妃明檀的反差设定制造了丰富的喜剧张力。婚前明檀通过自导自演的屏风倒塌、聘雁飞散等拒婚闹剧，将“戏精”本色展露无遗；婚后的她撒娇卖萌与查案时的冷静机敏无缝切换，让“契约夫妻”的日常妙趣横生。该剧巧妙地将权谋探案与轻喜甜宠的元素进行有机缝合，为古偶注入了丰富的叙事层次。
《柳舟记》巧妙运用反差萌与全员喜剧人的设定，使喜感自然流露。当王爷崔行舟误将登徒子认做匪徒欲行抓捕时，却被警觉的柳眠棠以一壶开水误伤。随后柳眠棠为其涂抹烫伤药的温情场景中，崔行舟无法掩饰的害羞红耳，瞬间引发弹幕调侃“王爷正值爱红温的年纪”。
此外，喜剧演员张弛饰演的镇南侯赵泉也贡献了出圈桥段：当他遭遇手帕堵嘴后竟自行吐掉布团。这一反套路操作引爆话题，#终于有剧把塞嘴的那块布吐出来了# 迅速蹿升为热搜。而李妈妈每次被迫撒谎后必念的“作孽啊”口头禅也为紧张的剧情增添了不少笑料。
总之，轻喜剧元素的创新运用是古偶剧对当代观众情绪价值需求的精准回应——在高压生活语境下，它以幽默调和严肃权谋，以轻松对冲情感纠葛，精准契合了当下年轻网生代追求“解压下饭剧”的需求，让观众在笑声中获得疗愈。
以智谋为骨，在古风权谋中呈现智力博弈与人性解构；人设铸魂，打造具独立思考与成长弧光的双强“对手型”关系，其情感脉络在“智性恋”的交锋中自然生长；以轻喜点睛，用诙谐互动与反差萌缓解氛围，让故事张弛有度。
当这些元素在古偶剧中产生精妙的化学反应，我们见证的不仅是单一爆款的诞生，而是一场基于深度观众洞察的创作觉醒和对观众需求的精准把握。Z世代追求智性快感，女性观众渴望主体表达，年轻群体需要解压娱乐。更重要的是，剧集在创新融合中重新定义了“古偶浪漫”——浪漫不再是悬浮的甜言蜜语，而是两个平等灵魂在智识交锋中的相互吸引，是命运跌宕中的彼此成就。这或许正是当代观众心中，更具分量的浪漫真谛。
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作者 |李学樾
主编 | 彭侃
执行主编 | 刘翠翠
上海6月8日电(记者 陈静)记者8日获悉，历经三年营造，两栋粉墙黛瓦、四水归堂的徽派传统建筑——重新亮相世间，分别以“鹿鸣堂”和“博观楼”之名在上海大学宝山校区泮池边重生。这两栋建筑的移植和复建，在校园中营造了宜人的文化交流空间。
“鹿鸣堂”和“博观楼”在上海大学重生。(闻道园)
“学校将保护好、研究好、活化利用好两栋徽派建筑，让它们融入校园，让它们真正在校园‘活’起来，‘传’下去。”上海大学党委书记成旦红对记者表示，两栋徽派建筑为学校提供了独一无二的中华优秀传统文化传承与创新实践场域，是中华文脉在校园的一次重新“激活”，是时代青年与传统文化的“双向奔赴”。
这两栋徽派建筑由闻道园创始人王卫无偿捐赠，中国侨商会常务副会长陈家泉捐资完成复建。上海大学授牌闻道园为上海大学古建筑研究中心、上海大学文博教学研究基地，授牌“鹿鸣堂”“博观楼”为“中国非遗传承创新实践基地”。
徽派古建筑“鹿鸣堂”“博观楼”揭牌。(闻道园)
鹿鸣堂，名出《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。诗章反映了宴会中的欢乐、礼乐与教化，校园中的这座传统厅堂将成为学术研讨、名家讲座等活动的雅集空间。据介绍，鹿鸣堂原为安徽佛岭官厅，始建于清咸丰辛亥年(1851)，占地114平方米，是典型的三开间两进式小型家庙。鹿鸣堂的木构架具有“肥梁瘦柱”形态特征，展现了徽派厅堂典型的美学意趣。
博观楼，名出南朝文学理论家刘勰的著作《文心雕龙》，原为浙江富阳雕花楼，始建于民国初年(1912)，占地183平方米，内有天井，主体部分为两层楼房，三间两弄，厢房进深较小，是典型的三合院住宅。
据了解，坐落在上海宝山罗店镇的闻道园，被业界誉为“古建筑异地保护的典范”。这里伫立着数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭、戏台。20多年前，王卫与朋友在安徽乡间游历，黛瓦、粉壁、马头墙的徽派古民居建筑之美深深吸引着他们。可是当时在安徽的一些农村，修复一幢稍有规模的古宅所需费用，凭当地人的年收入，根本无力承受。日久天长，一些古宅或受潮霉烂，或坍塌废弃。不少精美木雕被住户丢弃。王卫将这些当地人眼中的“废物”，当做宝贝，一件不落地运回上海；或者按原貌维修重建，或者进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来，等待日后逐一恢复原貌。
“文化遗产的保护不应是博物馆里的静态陈列，而应是活态传承的创新实践。”王卫说，“有人住”最符合房子居住的原意，也是保护老宅最好方法。他认为，拥有百年校史的上海大学与古建筑“历久弥新”的气质不谋而合。“上海大学在文化遗产数字化保护、建筑遗产活化利用等领域的前沿探索，让我们看到古建筑技艺与学术研究的同频共振。这也是两幢百年古宅之幸。”王卫表示，闻道园愿与上海大学携手，将这两幢建筑打造成一座没有围墙的传统文化基因库。
中国科学院院士、上海大学校长刘昌胜表示，“古建筑进高校”为学校创造了弘扬中华优秀传统文化、推动古建筑保护与研究的新契机，拓展了文化育人的新平台。他希望进一步深化“政校企”三方合作，协同探索育人新模式，构筑合作新生态，实现高校与产业发展共生共长；进一步用好“徽派古建筑”平台资源，协同打造传统文化研究、传承、创新高地。(完)