驾驭绿色能量，寻找瑰宝——揭秘掌控API幸福宝的神秘绿巨人：探索其独特功能与魅力影响深远的发现，未来又将如何展现？，刺激思考的现象，你是否开始察觉？
初中生作文：驾驭绿色能量，寻找瑰宝——揭秘掌控API幸福宝的神秘绿巨人
我们生活在一个充满活力和希望的世界里，每天都在体验着来自各种各样的信息和服务。这些信息和服务，有的直接服务于我们的日常生活，如购物、交通、娱乐等；有的则深藏在无形之中，通过API（应用程序编程接口）来实现连接，为我们的生活提供了更多便捷和乐趣。
以APP为例，API是互联网上众多应用软件之间进行数据交换的一种方式。它使得开发者能够将复杂的应用程序代码转化为可执行的指令，让其他应用能无缝地与之协同工作，从而实现了信息和数据的高效传递和共享。在API的世界里，有一个神秘的角色——名为“掌控API幸福宝”的绿巨人，他以其独特的功能和魅力，带领我们在绿色能源的道路上找到了宝藏般的秘密。
掌控API幸福宝，顾名思义，他是绿色能源的有效管理工具。他的核心功能之一便是对API用户的能源使用情况进行精确记录和分析。通过收集并分析用户在各种平台上的API操作，这个绿巨人可以实时掌握用户的能源消耗情况，并根据用户的能源消费习惯和需求，为其提供个性化的能源管理建议。例如，当用户在手机或电脑上进行大量的在线学习或工作时，API可能会建议他们开启节能模式，减少不必要的能源浪费；当用户在户外活动或者使用电动车时，API则会推荐使用太阳能或者其他可再生能源作为电源，进一步降低碳排放和环境污染。
掌控API幸福宝还具有强大的数据分析能力。通过对API使用者的数据进行深度挖掘和机器学习算法处理，绿巨人能够发现用户在使用API过程中可能存在的问题和潜在的能耗隐患，比如设备过热、电量不足、网络延迟等问题。对于这些问题，API会及时发出警报，并提供针对性的解决方案，帮助用户解决能耗问题，提升设备效率，延长设备寿命，节省能源成本。
掌控API幸福宝也具备强大的扩展性和兼容性。随着科技的发展和社会的进步，越来越多的企业和个人开始利用API技术来优化他们的业务流程和提高工作效率。这种情况下，API幸福宝便成为了企业转型升级的重要工具。它可以对接多种行业和业务场景，支持跨平台、跨系统的API开发和使用，为企业提供一站式的API解决方案，满足他们在不同应用场景下对API的需求。
掌控API幸福宝作为绿色能源管理工具，以其精准的数据记录、强大的数据分析能力和强大的扩展性和兼容性，为用户提供了高效、环保、安全的API使用体验。他是我们在理解和利用绿色能源，寻找瑰宝的道路上的一位神秘绿巨人，让我们共同期待他在未来为人类社会带来的更多的绿色智慧和福祉。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。