《"一本大道久"：东京繁华背后的一线城市秘境》报道中的争议，真相究竟在哪里呢？，重新定义的价值观，能够改变人们的看法吗？
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在东京的大道上，古老的神社和现代化的摩天大楼相互辉映，形成一道独特的风景线。一条条宽阔的道路，将城市的各个角落串连在一起，连接起历史与现代，古老与时尚，生活与艺术，构成了一个繁忙而多元的城市景象。在这条道路上，有一座名为浅草寺的千年古刹，其木质结构的殿堂庄重而神秘，仿佛时光在这里停滞，静谧地诉说着历史的故事。沿着浅草寺前行，道路两侧则是熙熙攘攘的人群和琳琅满目的店铺，这里是购物者的天堂，也是美食家的乐园，各式各样的小吃、新鲜的水果和手工艺品让人目不暇接。
东京的繁华并非仅仅在于它的街头巷尾，更体现在它的高端购物中心和夜生活场所。其中，银座是全球最知名的购物区之一，各种国际品牌和设计师的专卖店林立，各类高端餐厅、酒吧和电影院应有尽有，为游客提供了丰富的休闲娱乐选择。而新宿则是年轻人的聚集地，这里拥有各种大型商场和主题公园，如歌舞伎街、秋叶原等，吸引了无数年轻人在这里寻找乐趣和灵感。东京的夜生活也是一大亮点，无论是音乐节、戏剧演出还是流行的夜市，都为这座城市增添了无尽的魅力。
无论繁华还是宁静，东京的生活方式都透着一种深深的文化底蕴。在这里，人们可以感受到东方传统文化的魅力，比如茶道、和服和传统音乐。东京也以其开放、包容和多元化的特点，接纳了来自世界各地的移民和人才，使得这座城市的文化交融更加广泛，形成了独特而又丰富多彩的城市风貌。
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6月5日是芒种，芒种有送花神习俗，也叫祭花神。关于芒种送花神风俗，很多古籍中可以找到记载，其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中，只要你稍微了解红楼梦，应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神？芒种送花神是怎么来的？下面一起来了解一下吧。
芒种为什么要送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍，在明清时期，农历二月二花朝节上要迎花神，而到芒种时，已经是农历五月，这个时期已经过了花开时期，群芳摇落，百花凋零，花神退位，人世间便要隆重地为花神饯行，以示感恩花神给人类带来的美。于是，民间有了与迎花神对应的节日送花神。
南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”
根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢？
现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗，旌与旄相似但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞，从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视，很值得现代人深思。
花神是谁？
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。