巧克力棒与扑克的奇妙互动：甜蜜中的竞技较量，原创 它被称为“酒花”，30年前采摘换零钱，如今又要火爆，抓紧种原创 中国为何叫中国？如果连祖国名字由来都不知道，是不是有点尴尬原标题：国新办举行新闻发布会介绍科技金融政策有关情况，科技部等部门负责人进行详细介绍
高糖甜味、丝滑口感，以及色彩斑斓的外包装，这些都是巧克力棒所具备的独特魅力。在这美妙的外观背后，一场名为“巧克力棒与扑克”的竞技较量正在悄然展开。这是一种结合了美食和娱乐的游戏，看似简单却充满创意和挑战。
在一种叫做“巧克力棒挑战”的游戏中，玩家需要将一颗颗巧克力棒按照特定的规则进行排列组合，形成一副扑克牌的形式。游戏的目标是尽可能地排列出更多的牌面，并保持其形状完整无缺，同时也不能出现任何空位或重复的数字。每完成一轮，参与者就可获得一定的积分，积分越高，排名越靠前。这项活动旨在挑战人们的智慧和创造力，同时也展现出巧克力棒作为美食和扑克牌之间跨界融合的魅力。
比赛一开始，参赛者们便纷纷摩拳擦掌，跃跃欲试。他们小心翼翼地挑选着巧克力棒，每一根都经过精心挑选，确保其质地细腻，色泽诱人。然后，他们在一张纸上画出一副基本的扑克牌，每个元素都被巧妙地运用到巧克力棒上，形成了各种各样的图案。有的巧克力棒像是一副完整的五子棋，有的像是一只飞翔的鸽子，还有的像是一座巍峨的山峰。这些独特的设计，不仅展现了参赛者的创新思维，也让人眼前一亮。
经过几轮紧张刺激的比赛后，最后的赢家脱颖而出。他/她不仅完成了最多的牌面排列，而且没有出现任何空位或重复的数字，成功地将巧克力棒与扑克牌完美结合，为观众呈现了一幅极具视觉冲击力的扑克牌艺术品。这种创新的设计手法，既展现了巧克力棒本身的甜度和口感，又通过巧妙的排列组合，呈现出了一种独特的艺术效果，令人赞叹不已。
“巧克力棒与扑克挑战”活动还蕴含了丰富的教育意义。它鼓励人们发挥想象力，用独特的视角去看待生活中的事物，激发他们的创新能力。这也是一种对传统扑克牌游戏的尊重和理解，让人们对扑克牌的历史和玩法有了更深的了解，增强了对扑克文化的热爱和追求。
“巧克力棒与扑克的奇妙互动：甜蜜中的竞技较量”，这个小小的活动中，既充满了欢乐和挑战，也展现了巧克力棒的独特魅力和多元文化内涵。无论是从游戏本身的角度，还是从教育和文化的角度，都能让人们充分感受到巧克力棒与扑克的奇妙互动所带来的乐趣和启示。在未来，我们期待有更多这样的创新活动，让我们的生活中多一些创意和惊喜，让我们的世界更加丰富多彩。
夏天终于到了，我最喜欢夏天了，因为夏天的时候躺在空调房里吃西瓜别提多惬意了。我夏天的时候喜欢待在家里，毕竟外面太热了，可有很多朋友，夏天的时候最喜欢和几个好朋友蹲地摊，下班以后几个知心好友，喝着啤酒吃着烧烤，也是人生一大快事！
据喜欢喝啤酒的朋友说，工作一天喝点啤酒有助于解乏，虽然这种说法没有科学依据，但是心理上的舒适感还是有的。啤酒，主要以小麦芽和大麦芽为主要原料经过液态糊化和糖化，再经过液态发酵酿制而成的酒精饮料。
很多人都不知道，其实我们现在喝的啤酒大部分都是工业啤酒，在30年前，我国还有一种加入了特殊原料的酿制啤酒，因为价格高受到了工业啤酒的打击，市场份额急剧减少，如今随着大家对啤酒消费升级的认可，这种特殊的原料又能再一次发光发热，以后的市场前景不容忽视，它就是啤酒花！
啤酒花是桑科葎草属攀援草本植物，它整个植株都覆盖有绒毛和倒钩刺，看起来不容易接近。
啤酒花比较特殊的地方就是它的花穗，啤酒花的花穗并不是一层，它的苞片呈覆瓦状排列，一层铺盖一层，感觉有点想洋蓟，也很像小灯笼，看起来特别可爱。
啤酒花原产于亚洲、美洲和欧洲地区，目前在中国的四川、新疆等地广为分布，全国多地皆可种植。啤酒花的名字很直白，完全可以诠释它的主要作用，那就是酿制啤酒，不过需要注意，每一株啤酒花都有性别，只有雌花序才可以用于酿制啤酒。
一开始的时候，啤酒花并没有用于酿酒，人们只是把它当成观赏植物种植，直到人们发现了啤酒花的防腐作用，此后啤酒花才被用于酿制啤酒。
从16世纪开始，啤酒花被广泛用于酿制啤酒，目前啤酒花也是国外酿制啤酒的主要原料。我国30-40年前也有很多啤酒厂坚持酿制啤酒，主要原料里面就有啤酒花，当时很多人经常会采摘啤酒花用来换零钱。
啤酒花是天然植物，也因为是酿制啤酒的天然原料，所以用酿制工艺制作的啤酒无疑增加了成本，零售终端的价格也比工业啤酒贵一些。
很多工业啤酒厂正是抓住了这点，极力压低工业啤酒的价格，导致酿制啤酒的市场份额急剧减少，啤酒花种植也面临严重危机。
目前，市面上绝大部分啤酒都没有采用啤酒花酿制，这就是我们所说的工业啤酒。以前因为成本高，酿制啤酒不被接受被市场打压，如今随着消费升级，人们已经开始接受酿制啤酒了，啤酒花种植也得到了一线生机。
我国啤酒花因为多年被打压，如今不论在种植规模、品质上与国外啤酒花还有很大差距。国外很多国家一直坚持酿制啤酒，只有出口的啤酒才使用工业啤酒，所以国外多年的发展，啤酒花种植已经处于一个难以追赶的高度。我们本地的啤酒花想要和国外的啤酒花竞争，也存在很多难题。
啤酒花的主要用途是酿制啤酒，目前可以说国内啤酒也处于一个转型期，酿制啤酒得到很多人的认可，以后工业啤酒的份额一定会减少，啤酒花应该会有一个不错的利润，种植前景还是不错的。
其实除了酿制啤酒，啤酒花还有其它用途，比如作为药物提取物、用于园林观赏等等，只不过相对于酿制啤酒，这些用途很难走量，目前也处于研究初期。
你见过啤酒花吗？你喝过酿制啤酒吗？你觉得啤酒花的市场潜力大不大？一起交流讨论一下吧！
回到西周时期，那时的河南洛阳深处，人们相信自己正身处于天下的中心。这个观念，在周朝铜器“何尊”被发现后，逐渐成为了历史的见证之一。公元1949年，新的时代开启，标志着中国名字再次获得了确立。在中华人民共和国成立的那一天，中国不仅在地理上成为了中心，它更成为了文化与政治的象征。那么，究竟是什么催生了这一切呢？
《尚书》中的“皇天既付中国民越厥疆土于先王”也许为我们提供了某种线索。这一记载不仅是对地理位置的描写，也有着深刻的中心权力展示意味。
至今，\"中国\"这一名称的含义早已超越了单纯的地理和政治定义。它已经成为一个文化集成的符号，代表着一个历史悠久的民族，以及在全球舞台上日益崭露头角的角色。通过这些历史片段，我们不仅看到了一个名称的演变过程，也看到了一个国家如何从其“中心”逐步扩展到世界的舞台，并承载着无数中华儿女的文化自豪与历史责任。
在追溯“中国”这一名称的起源时，我们不可避免地要回顾中国古代社会和文化的背景。西周时期，是一个天子威严和宗法制度的时代，地理背景位于今天的河南省洛阳市，古人称之为“天下之中”。
西周是中国历史上至关重要的时期之一。在此时期，周天子拥有至高无上的权力，而周朝的政治体系则建立在分封制的基础上。王室成员和功臣们被封为诸侯，管理各自的封地，但无论如何，权力的象征和核心依旧指向“中国”——即周都所在的地方。这种\"中国\"的定义，是地理上的中心，而非国家的称谓。
在西周初期，洛阳的地位显赫。它不仅是周天子的居住地，更是诸侯朝拜和政务处理的中心，成为了政治、文化和社会秩序集中的地方。周朝的政治和社会权力得以高度集中。
正是在这种背景下，一件历史性事件发生了。陕西宝鸡陈仓区发现了一尊西周早期的青铜器，名为“何尊”。这一青铜器的出土不仅为考古学家提供了宝贵的研究资料，更重要的是，其铭文中首次出现了“中国”一词。这件青铜器上的铭文写道：“余其宅兹中国”，这为我们揭示了“中国”这一名称最初的含义——“天下之中”的地方。
周朝文化中的铭文，通常用来记载王室事迹和重大政治事件。因此，“何尊”的发现不仅具有文物的历史价值，其文化和历史背景同样不可忽视。在“何尊”的铭文中提到的“中国”，最初指的是周王朝的核心区域——周都周围的地方，意味着这里的中心地位。这个定义与我们今天对国家的理解大相径庭，其本质上更像是对一个地域的描述，而非一个国家名称。
随着时间的推移，周朝的政治结构经历了从统一到分裂的转变，诸侯国逐渐壮大，中央政权逐步削弱。背景发生了变动，\"中国\"的含义也随之演变，从最初的地理概念，逐渐转化为更为复杂的政治和文化概念。这一变化反映了政治力量的分散，并标志着中华文化认同的渐渐形成。
到了周朝晚期，随着国家逐步从分封制过渡到郡县制，“中国”的概念逐渐得到扩展。原本指代周王都周边的“中国”，开始广泛用于指称中原地区的所有汉族聚居地。这不仅是地理概念的扩展，更是政治和文化身份认同的一种体现。
这一转变并非由单一事件推动，而是在复杂的政治、社会、文化变迁中，逐步形成的。从西周时期的地理中心，到汉代以后的政治和文化中心，再到今天作为国家名称的“中国”，这一名称的演变既记录了中国历史的脉络，也反映了中华文化深远的影响力。
汉代的到来，使得“中国”这一名称从地理概念扩展为涵盖更广泛的政治和文化实体。尤其是在汉武帝时期，中央集权得到强化，儒家思想的推广使这一转变更为显著。汉朝的扩张不仅限于军事领域，更在文化上的融合与同化方面取得了成功。汉武帝统治时期，中国的疆域扩展至今天的中亚及朝鲜半岛，使得“中国”不再局限于中原，而是涵盖了庞大的帝国版图。
随着帝国疆域的扩张，各种民族与文化逐步纳入汉朝的统治，“中国”逐渐成为一个多民族、多文化的大国的代名词。丝绸之路的开通发挥了至关重要的作用，它不仅是商业交流的通道，也是东西方文化相互交融的桥梁。中国的丝绸、瓷器和茶叶等商品开始传向西亚和欧洲，同时也将“中国”这一名称带到了更远的地方。
唐朝时期，由于其开放的政策和经济的繁荣，“中国”这一名称的国际影响进一步扩大。唐朝的长安，作为当时世界的文化和政治中心，吸引了大量外国商人和学者。这里不仅是政治心脏地带，也是东西方文化交汇的熔炉。来自中亚的驼队和东南亚的船队在此交汇，市场上充斥着珍奇宝物，长安成为连接东西方文化和经济的关键枢纽。此时，“中国”已不再仅代表一个地理位置，而成为文化和政治大国的象征。
进入宋朝，虽然中国的疆域有所收缩，但文化和科技上却达到了新的高峰。宋代的文化成就使得“中国”这一概念的内涵更加丰富，也更为世界所认知。宋代的文人们通过诗词歌赋赞颂祖国山河，将“中国”描绘为智慧与文化的象征。
元朝建立后，尽管是由非汉族建立的政权，\"中国\"的定义依然没有缩小，反而扩展到了更广泛的地理和文化范围。元朝的统治者将“中国”作为政权核心，并将其疆域拓展至空前的范围。尽管这一时期中国由外族统治，但“中国”这一名称在内涵上没有退缩，反而变得更加包容。
随着明朝的建立，汉族再次恢复了政权，“中国”这一名称的意义得到了进一步强化。明朝的皇帝通过一系列的政策，推动中国成为一个具有明确边界和强大中央政府的国家象征。明朝通过海禁政策以及与其他国家的朝贡体系，确立了中国在东亚乃至全球的地位。
清朝时期，“中国”的概念经历了深刻变化。清朝作为满洲建立的政权，继续加强了“中国”这一名称的国际地位。通过加强对内的中央集权和与外部的外交交往，清朝进一步扩大了中国的疆域，并使得“中国”在国际舞台上享有了更大的影响力。
然而，清朝末期出现了衰退迹象，鸦片战争爆发，标志着中国的封建体制面临挑战。在这一外部侵略和内部腐败的压力下，辛亥革命爆发，推翻了数千年的封建体制，中华民国成立，为“中国”这一名称赋予了新的政治和文化含义。
在随后的历史进程中，无论是中华民国时期，还是中华人民共和国成立后，“中国”这一名称都成为了一个代表文化和政治实体的独特符号。它不仅仅代表地理位置，也承载了一个民族的历史传承与文化认同，见证了数千年的变迁和发展。
参考资料：
1. 汉语“中国”一词最早出现于《尚书》
2. 散文札记 - 汉语“中国文化”之词源，中国社会科学院民族学与人类学研究所 作者：邸永君 2009-01-20