绿意盎然缘起白思：探寻生命之源的情感之旅，原创 赵丽颖风波里，我看到的一些“不体面”六必居三字是严嵩题写的？不可能（3）央行：债券市场“科技板”将重点支持排名靠前、投资经验丰富的头部股权投资机构发行债券，现在已经将近有100家左右的机构在发行科技创新债券，已经超过了2500亿。希望推动加大科技金融风险补偿力度。要进一步提高科技贷款的投放强度和服务能力。
《绿意盎然缘起白思：探索生命之源的情感之旅》
在喧嚣的城市中，人们往往忽略了身边那些看似平凡却又不可或缺的元素——绿色。它们是生命的源泉，是大自然赋予人类最原始、最深沉的情感寄托。这股无名的力量在绿叶、花朵和溪流之间悄然诞生，引导着我们追寻生命的源头。
白思，一名热爱自然、关注环保的青年，他的心中总是充满了对绿色的敬畏与感悟。他深入探索植物的生长过程，研究他们的生命周期，以及它们与环境的关系。他的视角独特，他将生活中的点滴绿意转化为文字，用细腻的笔触描绘出大自然的生命画卷。
在白思的世界里，白思的爱人，一位热爱生活的女子，也在这个情感之旅中扮演着重要的角色。她以无私的心灵支持白思，并帮助他理解了绿色的深层次含义。通过与白思共同看遍世界的每一个角落，他们见证了各种生命形态在绿色环境中如何成长、繁衍，更体验到了生命力量的强大和韧性。
在这个过程中，白思发现了生命的力量源于自然，源自于生命本身。他明白，无论生活环境如何变化，只要有绿色的存在，生命就会生生不息。这种信念让他更加珍视生活中的每一刻，也让他对绿意有了更深的理解和感悟。
绿意盎然缘起白思的情感之旅，是一次探寻生命之源的情感之旅。它让人们对生命的敬仰和尊重，让他们更加珍视眼前的一切。这个旅程不仅是白思与爱人之间的感情纽带，更是对地球生态环境的关注和保护，是对生命的尊重与敬畏的体现。
白思用自己的行动，为我们揭示了一个关于绿意盎然、生命之源的情感故事，让我们深刻领悟到，生命的本质在于与自然和谐共生，而这份美好，需要我们在日常生活中用心感受，用行动守护。这是一个充满爱与关怀的故事，也是对所有热爱自然、追求生活品质的人们的一次心灵洗礼。
《绿意盎然缘起白思：探寻生命之源的情感之旅》是一篇富有深度且感人的散文，它通过对绿叶、花儿、溪流等自然界元素的描绘，引发了人们对于绿色情感和生命起源的思考，引导读者去理解和珍视生活中的每一份绿意，用心呵护我们的家园，守护生命之源的美好。
说实话，最近看到赵丽颖的那些新闻，我心里是五味杂陈的。
作为一个旁观者，也作为一个曾经对她“逆袭”故事抱有过一丝朴素好感的路人，这次，我确实感到了一种说不出的失望，甚至有点被“刺痛”的感觉。
粉色的头发，少女的装扮，在新恋情疑云的风口浪尖上，她以这样的形象出现，团队顺势推波助澜，热搜上得飞快。
我理解宣传新剧需要热度，
但这一刻，我脑海里闪过的第一个念头却是：这种时候，如此高调地“营业”，真的合适吗？
尤其是在个人情感生活本就敏感的当口，这种操作，多少显得有些急功近利，也少了一份对公众情绪的体察。
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然后，就是那个被广泛讨论的“三个字”。
我不想去复述那具体是哪三个字，因为在我看来，无论她想表达的是对平台的“刚”，还是对流言的“不屑”，但是当一个公众人物，尤其是一位拥有巨大影响力的女演员，在公开场合使用这样粗鄙且带有明显冒犯性的词汇时，那种感觉，就像是一件原本还算精致的瓷器，突然自己摔了个粉碎，露出了里面粗糙的坯子。
那一刻，什么“赵小刀”的飒爽人设，在我眼里都显得苍白无力，只剩下一种“原来不过如此”的喟叹。
02
我常常在想，我们对公众人物的要求，是不是太高了？
他们也是人，也有七情六欲，也有情绪失控的时候。
但转念一想，聚光灯下的身份，本身就意味着一份额外的责任。你享受了它带来的名利和关注，就必须承担起它所附加的约束和示范作用。
尤其是对于那些看着你的作品、模仿你言行的年轻孩子们，你的一言一行，真的可能在他们心里种下不同的种子。
央媒那篇关于“情绪表达”的文章，来得真是时候。它像一盆冷水，浇在了这场喧嚣的闹剧上。
我并不认为这是刻意的“内涵”，反而觉得它点出了一个很核心的问题：我们这个时代，似乎越来越多人混淆了“真性情”与“无礼貌”，“个性”与“放纵”。
学会控制自己的情绪，用体面的方式表达观点，这难道不是一个成年人，尤其是一个公众人物，最基本的素养吗？
03
再联想到她过往的“劈叉”事件，那种为了维护某种人设而公然撒谎，事后又若无其事的操作，真的让我对她的信任打了很大的折扣。
诚信乃人生基石，虽人皆知其重要，却非人人能持守。
（之前赵丽颖被猜测怀孕了，为了否认自己怀孕的事实，她发出一个劈叉的照片)
（可是几个月以后，赵丽颖的儿子就出生了）
当一个人，尤其是一个反复强调自己“真实”的明星，在这样的基础问题上都显得如此随意，我又怎能轻易相信她在其他方面的“真诚”呢？
我无意去深究她的新恋情对象如何，那是她的私事。
但当她处理这一切的方式，都透着一股子“我就是这样，你们能奈我何”的傲慢与不耐烦时，我作为一名普通的观众，确实感到了一种不被尊重。
我们不是要干涉你的私生活，我们只是希望，你能以一个更成熟、更负责任的姿态，来面对公众的关注和可能的质疑。
04
或许，真的是在那个被粉丝和资本包裹的“舒适圈”里待太久了，让她渐渐忘记了，一个演员的立身之本，除了作品，还有艺德。
当“演技好”不再能成为所有瑕疵的遮羞布，当所谓的“耿直”变成了伤人的利器，那么，曾经积累的路人缘，也终究会被一点点消磨殆尽。
我写下这些，并非想要站在道德高地上指责谁。只是，作为一个普通的写字人，我希望看到的，是更多能给人带来正面力量、引发深度思考的公众形象。
当“顶流”的傲慢一次次刺痛大众的神经，当“没文化”和“情商低”成为其撕不掉的标签时，我真的很难再对这样的“明星”报以欣赏和期待了。
以为自己很飒，实际上很下头。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启