揭秘日本虚拟现实短视频平台——乱视频的崛起与深层挑战深入人心的倡导，真正意义是什么？，复杂的社会现象，是否值得在此时讨论？
一、引言
随着科技的飞速发展，虚拟现实（Virtual Reality，简称VR）技术逐渐走入大众视野。而日本作为全球领先的虚拟现实技术研发和应用大国之一，其虚拟现实短视频平台——乱视频，以其独特的魅力和创新性，引发了广泛关注。本文将从乱视频的崛起与深层挑战入手，揭示这个在虚拟现实行业中具有重要地位的平台的独特之处，以及其背后所面临的发展机遇和潜在问题。
二、乱视频的崛起
乱视频，又称“鬼畜视频”，是一种源于日本的超短影片类型，内容涵盖各种奇趣、荒诞和无厘头元素，如怪兽、机器人、游戏梗、恶搞等，往往只有短短几秒甚至几秒钟。这种形式的短视频兴起于2013年左右，得益于智能手机的普及和技术的进步，人们可以在短时间内获取大量的信息，进而产生了观看此类视频的需求。乱视频的出现极大地满足了人们碎片化娱乐需求，使得用户可以在闲暇时间通过手机屏幕轻松获取到创意十足的内容，这也为该平台提供了巨大的流量基础。
三、乱视频的深层挑战
1. 色彩选择：乱视频通常以黑色和白色为主色调，这种单调、压抑的色彩搭配常常让观众感到乏味和沉闷。为了解决这个问题，乱视频的制作者需要不断尝试和调整，寻找既能吸引眼球又能传达特定情感色彩的方式，例如通过丰富的视觉特效、有趣的音乐配乐或独特的摄影构图来打破常规。
2. 内容质量：乱视频虽然存在多种表现形式和题材，但大部分作品的质量参差不齐，有的甚至带有低俗、暴力、色情等内容，严重侵犯了公共利益和社会价值观。对此，乱视频平台需要加大对内容审核力度，严惩违规行为，同时引入更多的专业编辑团队进行筛选和审查，确保上传的内容符合国家法律法规和行业标准。
3. 用户体验：尽管乱视频模式简洁明快，但在互动性和粘性方面存在不足，许多用户在观看过程中无法获得沉浸式的游戏体验或者深度交流的情感共鸣。为此，平台需加强用户体验优化，打造更丰富多样的互动方式，比如增加直播功能、开展话题讨论区、增设评论系统等，增强用户对平台的归属感和参与度。
4. 网络安全与隐私保护：随着网络环境日益复杂，乱视频平台面临着网络安全风险和数据泄露的风险。为了维护用户权益和营造健康和谐的网络环境，乱视频平台需要建立完善的数据加密技术和访问权限管理机制，防止用户的个人信息被非法收集、滥用或泄露。
五、乱视频发展的机遇与挑战
乱视频作为一种新兴的短视频流媒体形式，拥有广阔的发展空间和众多的盈利模式。随着5G、AR/VR等新技术的应用，未来乱视频平台可以进一步拓展业务领域，如开发与虚拟现实相关的教育、娱乐、游戏等新形态产品；借助于大数据分析和人工智能技术，平台还可以提升推荐算法的精准性和个性化服务水平，提升用户粘性和付费意愿。乱视频的发展同样也面临一些挑战，如市场竞争激烈、监管政策变化、用户审美疲劳等问题。
乱视频以其独特的魅力和创新性在日本乃至全球虚拟现实短视频行业中占据了一席之地。面对日益激烈的市场竞争，乱视频平台必须不断创新和完善自身，提高内容质量和用户体验，加强网络安全与隐私保护，以此来应对这些挑战，实现可持续发展。在未来，我们期待乱视频能够凭借其独特的产品定位和优质内容，继续引领虚拟现实短视频行业的潮流，成为更多用户喜爱和追捧的娱乐方式。
我猜不少小说家都被问过这样一个问题：你故事里写的是不是自己？
当一个作者打算开启一次虚构，总要思考如何选择合适的人称及视角，以适配不同的情节与表达需要，在小说集《挺什么》中，似乎不存在这一步骤。作者统一使用第一人称进行叙事，而不同篇目中的“我”存在形象与处境的相似性，读完整本书后，所有的“我”汇聚为一个抽象的“我”，这个“我”又和作者本人危险地联结在一起。
我之所以使用“危险”这个词，是因为传统叙事下作者总是要将自己和笔下人物区别开，否则就显得不专业，但鉴于赵挺在《上海动物园》中已经写道：“作为一个写作者，我从来没有考虑过‘伟大的文学性’。”他主动弥合了自身与小说人物的差异，将自己定义为“伪作家”，作为读者，我们只好停止在这个问题上打转，直接进入这本书建构的故事宇宙中来。
在这个宇宙中，你随处可以发现游荡者，他们身上具有强烈的无目的性，常常以一种漫不经心的态度面对具体的生活，并对更遥远的世界充满兴趣。比如在《复活节岛计划》中，人物就自述“我是一名‘神秘世界地区研究者’，专门研究世界上各种稀奇古怪的地方，唯一不了解的就是我家周围两公里。”如果这个世界上存在所谓的人生之道，其含义大概是要扎根于现实，设置清晰的目标和人生计划，并为此不断努力，最后通向一种可以为世俗判断的成功或失败，但《挺什么》将这些都消解掉，“生活”变形了，在赵挺笔下呈现出一种模糊性和荒诞意味。
《赤地旅行》中，主人公“我”和朋友贝壳虽然有出发的动作，但却在较短时间内密集经历意外事件，从房子着火亲人去世，到遭遇拖车司机敲诈，再遇到跳楼自杀者、持刀抢劫者，这些情节好似随机发生，打破了读者对世界秩序性的预期，我们由此可以明白这个故事宇宙是超现实的。对于这些可能带有“苦难”色彩的事件，人物竟然在谈论流星雨，讨论如何写好一个关于人鱼的故事。言语和当下拉出遥远的距离，这是一种让人着迷的叙事，好似降下透明玻璃罩，让我们得以与沉重和严肃短暂隔离，放肆一把，轻盈一刻。
这
赵挺/著，上海文艺出版社
本书中的人物，实际上带有忧伤的底色。在心理学领域，有一种被命名为“解离”的状态，进入这种状态的人会感到自己与身体或周围环境产生一种不真实的分离感，仿佛自己只是一个旁观者，对应到文学叙事里，很接近加缪的《局外人》。这篇小说有一个十分经典的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”主人公默尔索似乎对亲人之死表现得无动于衷，死亡事件未曾激起他强烈的情感反应，从基本人性来讲，这显得荒谬，而在《挺什么》中，我嗅到了相似的气息。在《海啸面馆》中，面对奶奶的离世，“那一天深夜，我从沿海公路回来，开心地吃了一只汉堡，之后继续和奶奶告别。我们守夜的时候，除了靠着对奶奶的爱和悲伤以外，还靠着几副扑克牌。”在丧葬中，“我”所观察到的是虔诚的大嬷嬷在念诵中传来呼噜声，而两天过后，妈妈就重新坐上了麻将桌。
这是一种难得的不回避，作者将这些描写出来，并非为了做道德批判，而是在呈现一种生活的原生态。《海啸面馆》中的“我”，在絮语中建构自己与奶奶的情感联结，这份联结毫无伪饰成分，“我”在守夜的庄严时刻去押注赌球，但这不影响“我”想到，“要是奶奶还活着，我就会拿着押赢的钱，穿过幽长的弄堂，排很长的队去给她买最爱的豆酥糖……”由此我们得以拆开人物的轻描淡写，在这份戏谑中窥见真情。“解离”状态通常出现在一个人遭遇重大创伤事件的当下与之后，属于一种自动触发的心理保护机制——请注意，这意味着这个人已经体验过强烈的情感震动了。假如带着这个设想来看《挺什么》中的主人公们，会发现他们不是对现实无动于衷，更不是情感冷漠，只是选择了一种更适合的方式来应对。人物的情感压缩为一条细小的水流，叙述的方式有很多，可以沉郁顿挫，也可以举重若轻，赵挺是后者。
忧伤而孤独的人们，头上笼罩着的是什么？《挺什么》中频频出现突然消失的人：《荒芜太平洋》中不再接听电话的老枪，《青年旅馆》中不再回来的冠明哥……他者的出现和消失显得逻辑不明，映射着主人公内心的虚无感，又让现实世界和幻想世界勾连起来，叙事变得更加可疑。不仅如此，在《挺什么》中同样频频出现对危机的暗示，有时候是小行星袭击地球，有时候是外星人来袭。似乎在他的故事宇宙中，人类常常笼罩在某个未知和庞大的威胁中，又因其太过庞大，显得无从抵抗，甚至无人在意——这些超现实的背景下，赵挺所描写的还是真实世界的芸芸众生，他们不完美，甚至不善良。在未名的阴云下，人们依然在生动地活着，而他们正是作者深切体验过外部世界的变化，始终关心着普通人生存境遇时，设下的锚点。
作为读者的我很喜欢《朋克大佛》的叙事形式，贝塔星人与“我”进行了几轮问答，问题是荒谬的，而回答更是牛头不对马嘴，到了故事最后，甚至“我”的被带走和讲述内容毫无关联，这看上去离我们很远，实际上生活中的突变正是如此降临的。故事最后，贝塔星人说“你们分死活，我们不这么分。”这句话直指一个问题：如果世界是荒谬的，命运如此无常，人和人之间甚至无法有效沟通，那么究竟用什么界定我们对生命的真正参与？我想答案就在谜面上，就是讲述。
在《挺什么》中，不存在人物的强动机、强欲望，也取消掉发生、发展、高潮和结局的基本叙事结构，人物游荡着，每一天的无聊正是意义本身。如果说其中有什么是最重要的，我猜是吃饭。吃，贯穿了整本小说集，故事中的人物总对吃饭保持着认真态度，小笼包、馄饨、海鲜面以及更多其它食物，它们无需高端，但不可缺少，这就像我们小时候看TVB最耳熟的那句台词一样：“做人呐，最重要的就是开心，你饿不饿啊，不如我煮碗面给你吃啊！”