执持心志：极限挑战——从一张不冲到几张不冲的坚持之路探索，美伊核谈判细节披露：美提议临时允许伊朗继续铀浓缩活动六必居三字是严嵩题写的？不可能消息面上，LPR和新一轮存款挂牌利率下调如期落地。5月20日，1年期LPR、5年期以上LPR分别调整为3.00%、3.50%，均较前期下调10个基点；同日，国有行集体下调存款挂牌利率。
关于执持心志——极限挑战——从一张不冲到几张不冲的坚持之路探索
在人生的旅途中，每个人都面临着无数的挑战和困境。面对这些困难与逆境，很多人选择放弃或逃避，但只有那些有勇气、毅力和坚韧心志的人才能在看似不可逾越的山峰上，突破自我，最终实现超越极限的目标。
一张不冲这张牌无疑代表了人生中的最低谷。在生活的舞台上，我们常常会遇到许多难以预料的难题和挫折，如学业失败、工作失业、家庭矛盾等。这样的困境往往会让人感到绝望和无助，甚至产生退缩的想法，从而放弃努力，停滞不前。如果我们能够秉持坚定的心志，不畏艰难险阻，勇敢地跨越这张看似无底的深渊，那么我们就有可能实现跨越极限的梦想。
我们需要明确目标。我们的生活就像一场马拉松比赛，每一步都需要我们迈得坚定而有力。一张不冲牌所象征的压力和挑战并不是终点，而是我们前进的动力。我们必须设定具体、可量化的目标，并为自己的每一个小目标制定详细的行动计划。这需要我们具备清晰的头脑和坚定的决心，时刻保持对目标的执着追求，不被一时的困难打垮。
我们要学会坚持不懈。不冲牌并非意味着我们可以轻易放弃，而是告诉我们要有面对困难的决心和韧性。无论生活多么残酷，我们都不能让它的压力将我们击倒。相反，我们应该以积极的态度去面对挑战，相信只要我们坚持不懈，总有一天我们会冲破这张牌，达到新的高度。在这个过程中，我们需要有足够的耐心和毅力，因为每一次的努力都是为了提升自我，积累经验，为下一次的突破做准备。
再次，我们需要培养自我激励的能力。一张不冲牌可能会让我们失去信心和动力，甚至陷入消极情绪。在这种情况下，我们需要学会自我激励，找到激发自己潜能的力量源泉。可以通过反思自己的成功和失败，总结经验教训，找出自身的不足之处，然后设定合理的目标和计划，以此来增强自信心和自我驱动力。还可以通过参与一些有趣的活动和挑战，释放压力，提高工作效率，使我们更有动力去迎接下一个挑战。
我们需要建立良好的心理状态。一张不冲牌往往会让人感到压力过大，无法承受。这时候，我们需要学会调整心态，保持冷静和乐观。坚信每一次挑战都是一次成长的机会，每一次困难都会让我们变得更加坚强。当面对困难时，我们需要学会积极应对，而不是消极逃避。可以尝试采取积极的心理暗示，告诉自己“我能行”，“我一定能战胜它”，以此来打破内心的恐惧和不安，激发我们的斗志。
执持心志——极限挑战——从一张不冲到几张不冲的坚持之路探索，不仅是一种个人的成长经历，更是一种对于生活的深刻理解和认识。只有心中坚守信念，勇往直前，我们才能跨越这张看似无尽的山峰，到达生命的巅峰。记住，每一次的努力都不会白费，坚持到你就可能收获属于你的那份惊喜和荣耀。
当地时间6月3日，据匿名的伊朗和欧洲官员称，美国提议在美伊核谈判中采取临时措施，允许伊朗在美国与其他国家制定更详细方案期间，继续进行低浓度铀浓缩活动。
《纽约时报》3日报道称，美国和其他国家将制定一项更详细的方案，旨在阻止伊朗发展核武器，但允许其获得新核电站所需的燃料。
根据该方案，美国将协助伊朗建造核反应堆，并就由地区国家联盟管理的铀浓缩设施的建设进行谈判。一旦伊朗开始获得上述承诺利益，就必须停止其境内的所有铀浓缩活动。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启