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使用色彩斑斓的小视频来探索视觉盛宴中的创新表达与魅力元素，无疑是一种富有创意且极具吸引力的互动方式。这些小视频的出现，不仅让观众在欣赏视觉艺术时增添了几分乐趣和挑战，而且也为创作者们提供了一个全新的平台，让他们能够创新地、立体地展现视觉表达的魅力。
色彩斑斓的小视频以其独特的呈现形式深受广大观众的喜爱。无论是动态画面还是静止的画面，色彩的选择都具有深远的影响。通过精心挑选的颜色搭配，创作者可以创造出既丰富多样又具有强烈冲击力的视觉效果。例如，在一部关于历史题材的影片中，导演运用了大量鲜艳对比色，如红色与金色、蓝色与绿色等，使得场景的气氛随着镜头切换而变换，使观众仿佛身临其境，感受到了那个时代的激烈交锋和壮丽景象。这种直观的表现手法，使得观众能够更深入地理解和感受到历史事件的情感和主题。
创新的色彩表达还体现在视频内容本身的创新上。除了传统的黑白或彩色影像外，一些创作者开始尝试使用动画、VR/AR技术，以全新的视角诠释传统色彩，赋予作品更多的交互性和趣味性。例如，一款名为《色彩冒险》的小视频就运用了3D动画技术，通过模拟现实世界的色彩变化，让观众在虚拟世界中穿梭，感受色彩带来的魔幻体验。这种跨媒介的艺术创作，打破了以往色彩局限性的限制，将色彩理论与现代科技完美融合，为观众带来了更加丰富多彩的观看体验。
色彩斑斓的小视频也展现出丰富的魅力元素。颜色不仅是视觉传达的重要工具，更是情感表达的有效手段。每一种色彩都有其独特的象征意义，如红色代表热情奔放、黄色代表光明快乐，绿色代表宁静和平等等。在拍摄过程中，创作者可以根据需要选择合适的色彩，通过配乐、背景音乐等方式增强色彩的情感表达效果，使得视频更具感染力和说服力。色彩还可以通过色彩渐变、色彩对比等形式，表现出时间的推移、空间的变化，给观众留下深刻的印象，引发观众对情境、故事的深度思考和共鸣。
利用色彩斑斓的小视频来探索视觉盛宴中的创新表达与魅力元素，是当代影视制作人的一种重要尝试和突破。它不仅满足了人们对视觉美感的需求，更提供了全新的艺术表现形式和创作思路，推动了视觉艺术的发展和创新。我们期待未来有更多的艺术家和创作者，能够运用色彩这一强大的艺术语言，创作出更多富有创新性、有温度和有力量的作品，为我们带来更多的视觉盛宴，同时也为我们生活和工作带来更多的乐趣和启示。
近日，44岁模特乐基儿二度离婚后，在采访中首谈黎明。乐基儿表示，二人并无联系，满脸笑容祝福前夫演唱会成功。
2000年，黎明和乐基儿初相识；2008年3月13日，二人在马尔代夫举行婚礼；2012年10月3日，黎明通过其公司宣布与乐基儿离婚。2023年9月10日，乐基儿首度对媒体证实已经与第二任丈夫Ian Chu（美籍商人朱智豪）离婚，儿子是双方共同抚养。
公开信息显示，黎明，1966年12月11日出生于北京市，籍贯广东梅县，华语流行乐男歌手、影视演员、导演。1986年，因获得新秀歌唱大赛季军而进入演艺圈。与乐基儿离婚后，2018年，黎明与其身边的女助理阿Wing相恋；同年，阿Wing诞下一女。
乐基儿，原名黎嘉仪，1980年8月22日生于澳门，后于美国成长，毕业于香港艺术学院，美籍华人女模特、演员，有“翻版舒淇”的美誉。
2008年3月13日，乐基儿与黎明在马尔代夫完婚，婚后加入黎明旗下的百仕活娱乐事业有限公司，身兼模特走秀、商品代言及形象设计总监等多项职务。然而，这段婚姻于2012年画上了句号。随后，乐基儿与美籍食品商人Ian Chu再婚并育有一子，但这段婚姻也在她42岁时结束。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。
就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。
在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。
中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。
文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块磊，无酒可浇，故惜此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。
一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈。自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓都抒情色彩的高度肯定。
（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）
材料二：