七彩炫目！惊爆全场！7777米奇色霸气降临，疯狂之旅即将开启！释放个性，展现自我！，风味江湖① | 从代粮应急到风味觉醒，白酒进阶的“时代印记”原创 《七律 霞浦水门畲族乡茶岗村美景》及赏析综合来看，印度批准研制“最先进隐形战斗机”的计划，体现了其提升军事实力的野心。但印度航空工业的现状，使得这一目标的实现充满挑战。印度研制“最先进隐形战斗机”，是雄心还是“吹牛”？慢慢等吧！
标题：【惊艳全场！奇幻之旅启动！七大色彩炫目，7777米奇色霸气登场】
在浩渺的宇宙中，一个神秘的国度——七彩炫目星河，正静静地等待着一场盛大的冒险。在这个魔幻的世界里，一位名叫"米奇"的奇幻生物，带着无尽的热情和激昂的斗志，悄然降临，他的出现不仅带来了夺目的七彩炫目，更唤醒了无数观众对未知世界的探索欲望。
"米奇"以其独特的七彩炫目为世人所熟知，这种由七种不同颜色组成的斑斓色彩，既展现出其丰富的生命活力，又象征着这个星球上每一种生物的独特风貌。在这次的冒险旅程中，"米奇"将化身成一支充满七彩元素的队伍，带领着观众穿越迷人的星空，进入一个未知而美丽的世界。
这场冒险之旅将以"释放个性，展现自我"为主题，融合多种元素和风格，旨在激发观众的创新精神与求知欲望，让他们在惊叹于"米奇"的七彩炫目外，也能品味到丰富多彩的生活体验。从初次接触"米奇"时的惊奇、欣喜，到面对挑战时的坚韧不拔，再到最终胜利后的荣耀感，所有这些都将通过各种方式呈现出来，让观众仿佛置身于一场生动且富有戏剧性的视觉盛宴。
在七彩炫目星河的舞台上，"米奇"将展现出它那独特而又不失活力的形象，以它的七彩属性，引领观众进入一个充满奇幻色彩的星际世界。它的七彩翅膀如同璀璨的星辰，闪烁着梦幻般的光芒，带领着观众领略星河的壮丽景色；它的七彩帽子如火焰一般燃烧，点燃了观众心中的热情与希望；它的七彩尾巴则如同狂风中的巨龙，威猛而有力地挥舞，推动着整个团队向前奔跑。
这次的冒险旅程并非一帆风顺，但正是在这种过程中，观众能够了解到真正的勇气、坚持和团队合作的价值。他们需要像"米奇"一样，在困难面前不屈不挠，敢于挑战，敢于追求自己的梦想。只有这样，才能真正领悟到"释放个性，展现自我"的真谛，使他们在看似平凡的经历中收获人生的宝贵财富。
在这个充满七彩炫目，魅力四溢的世界中，"米奇"将带领大家一同展开一场震撼人心的探险之旅，感受冒险的魅力，展现自我，释放个性。这就是"七彩炫目！惊爆全场！7777米奇色霸气降临，疯狂之旅即将开启！释放个性，展现自我！"的奇妙故事，敬请期待这场神奇的冒险之旅的到来。
什么是江湖?
对侠客们而言，江湖在风雪、山野，在那些其奈公何的渡头，是大口喝酒大块吃肉的快意人生;对食客们而言，江湖在每一道菜中，在每一种特色小吃里，是嬉笑怒骂间挥斥方遒、指点江山。但江湖两个字，往往更意味着妥协与竞争，生存与发展。
对于白酒来说，江湖在没有硝烟的消费市场，在广大消费者的唇齿间。而这背后，品质始终是主导者，风味始终是品质最核心的价值符号，无论是从四大香型到十二大香型及现在各美其美的融合香型，还是从四大名酒到十七大名酒及如今美美与共的新名酒，皆如是。
从今天开始，佳酿网将以风味为视角，以产业为背景，以物产、人文、历史、经济等为维度，深入解析过去70多年间白酒风味背后的“江湖”，即“风味江湖”。
以下为“风味江湖”系列文章第一篇：从代粮应急到风味觉醒，白酒进阶的“时代印记”
“烧酒非古法也，自元时始创其法”，这是李时珍所著《本草纲目》中的一句话，也一度成为白酒起源的主流观点。
不过，近年来，伴随不少文物的出土，这一观点正逐渐被打破。比如2015年在海昏侯墓出土的蒸馏器，经过科研专家对其进行仿制和模拟实验，证实其具有蒸馏酒功用，这将白酒出现的时间提前至西汉时期。
其实，无论是始于西汉，还是在元朝诞生，这都丝毫不会影响白酒是中餐之外，另一张代表“中国风味”的亮丽名片。
而这一切，要从1949年建国后开始说起。
1949年新中国成立后，酒类市场如同百废待兴的国家一样亟待恢复和发展。在此背景下，为了规范酒类管理，国家将烧酒、高粱酒、白干酒等蒸馏酒统一命名为“白酒”。自此，以“白酒之名”，这个独具中国风味的酒类饮品正式开启了发展新篇章。
三年后的1952年，白酒行业迎来首次“全国大考”。这一年，第一届全国评酒会在北京举行，其中茅台、汾酒、泸州老窖和西凤酒荣获“中国名酒”称号，即后来享誉全国的“四大名酒”。
不过，在这一届评酒会上，白酒风味并不是评选名酒的标准，而是从酿酒技艺、市场销售等维度进行评比。据史料记载，第一届全国评酒会为参赛产品设定了四个入选条件：一是品德优良，符合高级酒类标准及卫生指标;二是国内获得好评，并为全国大部分人所欢迎;三是历史悠久，在全国有销售市场;四是制造方法特殊，具有地方特色且不能仿制。
其实，仅仅第三条这一条，已将大多数白酒品牌挡在了门外。彼时，在政策指导下，白酒行业正处于恢复期，除了少数私人酒坊完成公私合营，实现从杂门杂派向名门大派进阶外，大多数酒坊仍为前店后坊的传统生产模式，生产力的低下导致白酒产量非常有限。当时白酒产量最大的是汾酒，但其年产能峰值也仅有200吨左右，还不到现在一个规模酒企半个月的产量，因此没有几款白酒可以做到“在全国有销售市场”。只有19款白酒产品参加了这一届评酒会，也间接揭示了这一历史情况。
著名白酒专家，第四届、第五届全国评酒会评委张武举曾表示，第一届全国评酒会缺乏口感尝评，不是靠基本的色、香、味获胜，而是根据市场销售和化验指标进行评选，在当年谁产能多卖得多，谁就能获奖。
这种“以量取胜”的评选标准，其实反映的是社会现实。1952年，全国饮料酒(包含白酒、黄酒、葡萄酒、药酒等)总产量为23万吨，人均年占有量仅1.2斤左右，相当于现在众多爱酒人士最多一周的小酌量。在当时“八口菜一口酒”的现实背景下，人们能够喝到白酒已是莫大享受，谁还顾得上品评风味?
用今天的视角来看，虽然评选标准与白酒风味无关，但这一届评酒会却充满了历史的戏剧性，“四大名酒”背后天然暗合了如今的白酒四大国标香型——浓香、清香、酱香、凤香。据此，我们也可以推断出，这一届评酒会的评委们一定知道：山西推荐的酒“清冽如泉”，四川参赛的酒“窖香扑鼻”，贵州报送的酒“酱味浓郁”，陕西带来的酒“醇香秀雅”，只是当时客观历史不需要用风味来评比、用风味来表达。
特定历史时期发生的事，必然折射特定的历史国情，烙刻特定的历史印记。建国后，白酒属于战略物资，是国家和地方利税的主要来源之一，比如汾酒在1950-1960年代占比山西轻工业产值的15%等。另外，白酒也是矿工井下作业以及海上捕鱼人员等体力劳动群体的必需劳保用品。
在这样的历史背景下，国家举办评酒会，其实就是希望名酒发挥示范效应，激励更多酒坊多出酒、出好酒，并加速进行工厂化改造和转型，从而推动国民经济及人民所需加快恢复正常循环。用现在的话来说就是，“捋起袖子加油干，同心共铸中国梦”。
但这背后却有一个“悖论”。彼时，国内物资短缺，尤其粮食供紧张。据《新中国五十年农业统计资料》中的数据显示，1952-1954年，全国人均粮食年占有量为560斤左右，人均每天粮食为1.5斤左右，基本处于温饱线的边缘。反观白酒，它是一个高耗粮行业，每生产1斤需耗粮3斤甚至更多，但它又是利税主要来源不能停产。因此，如何平衡粮食供应与酿酒所需，成为国家亟需解决的问题。
只要思想不滑坡，办法总比困难多，聪明的中国人总会在特殊时期展现他的智慧。这一时期，粮票、布票、酒票等相继出现，从而将有限的生活消费品分配到最需要他的人手中。如今，我们只要带钱或手机，就可以即买即用，而在当时即使有钱，若没有与之相对应的票证则不会买到东西，比如买酒就必须携带酒票。
尽管如此，这种“凭票购物”制度治标不治本，所幸这时候烟台传来了一个好消息。
建国后不久，为了响应国家“降低粮耗”，以及研究“代粮酒(非谷物类所酿白酒)”的号召，白酒行业提出了运用先进技术进行“变革”的课题。
这场变革的转折点是1954年。这一年，时任轻工业部烟酒局、食品局高级工程师的酿酒专家周恒刚通过生物工程技术，将大曲中的酿酒微生物接种到以麸皮(小麦加工面粉的副产物)为原料的培养物上，成功研制出了麸曲酒母，节约了制曲原料。
因此，在那个粮食短缺的时代，麸曲酒母被广泛应用于白酒酿造，从而让麸曲白酒风靡一时。时至今日，为了降低生产成本，不少酒企也会使用麸曲酿酒，典型的是中小清香酒企。
但在当时，麸曲技术能够快速开花结果，则主要得益于“烟台操作法”在全国的推广普及。1955年3月，周恒刚前往烟台，著名的“烟台试点”就此开启。只用了短短四五个月的时间，他便带领10余名专家以薯类为酿酒原料，以麸曲酒母为秘密武器，总结出了一套“薯干原料、绿曲酵母、合理配料、低温入窖、定温蒸烧”的酿酒秘笈，即“烟台操作法”。这套操作法将淀粉出酒率从原来的50%提高到70%，若按1956年全国推广后的白酒产能计算，每年可节约粮食超50万吨，降低粮耗成果显著。
更为重要的是，这套操作法让薯类作物在“白酒江湖”崭露头角。相比小麦等传统谷物类作物，薯类适应环境能力更强，且种植面积大，尤其当时亩产量相对更高。伴随“烟台操作法”在全国的推广，薯类成为当时“平替”谷物酿酒原料的存在，全国各地也就此掀起了薯干酒的生产潮。彼时，薯干酒成为经济型白酒的代表，因其口感带有较浓的薯干味儿，也被广大民众称为“地瓜烧”。
实际上，这场酿酒变革中涌现的不仅有“地瓜烧”，橡子、芭蕉芋、金刚刺等野果杂粮，也都曾在酿酒师的巧手下化作杯中物。数据显示，代粮酒产量高峰期一度占比白酒总产量的40%左右，浙江、广东等地的代粮酒甚至占比本省白酒总产量超过80%。
作为粮食短缺时代的产物，这些代粮酒确实为经济发展做出了贡献，同时也满足了普通百姓对白酒的需求。但客观地说，无论是口感，还是饮后体感，这些代粮酒都无法与传统意义的中国白酒相提并论，因此1980年代以后，伴随白酒在供给侧端的改善，它们逐渐淡出了白酒界。
回顾这段历史时，一位青岛老渔民曾这样描述，“那年月每次出海都得揣上几瓶‘地瓜烧’，喝一口辣得喉咙冒火，一路烧到胃里，不过解乏是真得劲儿。现在想想，估计一口都咽不下去了。”
站在历史的角度，通过对代粮酒的研究和推广，白酒行业实现了技术创新和资源替代，但代粮酒的出现始终是特定历史时期的产物，是在特殊年代的一种妥协，主要是为了解决白酒“有没有”的问题，而不是“好不好”的问题，它的风味自然更是无从谈起。
因此，如何平衡市场短期应急与行业长期发展，成为国家相关部门必须面对和解决的问题。
在此背景下，第二届全国评酒会的举行指明了一些方向。
1963年，在白酒的发展史上，注定是一个值得铭记的年份。这一年，第二届全国评酒会在北京举行，这也是白酒的“色香味”第一次站上了舞台中央。
彼时，国家走出三年困难时期，在解决了白酒“有没有”的问题之后，老百姓开始追求白酒的“好不好”。与此同时，全国私营酒坊基本完成了国有化整合，白酒行业初步形成了以茅台、五粮液、汾酒、泸州老窖等为代表的一批“名门正派”。
基于此，为了选拔优质产品，满足老百姓“喝好酒”的消费需求，由轻工业部主导的第二届全国评酒会应运而生。相比第一届全国评酒会，主要以市场销售为评选依据，这一届评酒会首次制定了科学化评酒规则，包括密码编号、分组淘汰、独立评分等程序，强调公平性和专业性，这为白酒品评体系的构建奠定了初步基础。
更为关键的一点，这一届评酒会首次采用了“色香味”的感官评审标准评选名酒，这是白酒行业进入风味时代的起点，也成为白酒风味“觉醒”的历史坐标。比如评委们为古井贡酒写下的评语是“色清如水晶，香纯似幽兰，入口甘美醇和，回味经久不息”。从行业角度来看，当时评委们写下这些评语时，他们可能没有意识到，自己正在书写历史，正在为白酒香型划分奠基，正在推动白酒从“工业品”向“艺术品”升华。
事实上，这一届评酒会评选出的“老八大名酒”及为其写下的评语，更清晰的展现了白酒风味的图谱，比如五粮液凝聚五粮精华的“喷香”效应、茅台三高三长工艺的“酱香”韵味、汾酒地缸发酵的“纯净”哲学等。
时至今日，这些评语早已成为广大消费者检验各大名酒品质、点评各大名酒风味的重要指引。尤其是到现在，“老八大名酒”依旧左右着“白酒江湖”的发展格局，目前行业T9阵营中，它们占据了其中的六席。
从历史角度来看，其实正是得益于这一届评酒会对白酒风味的价值输出，以及“老八大名酒”在社会上产生的强烈反响，从而促进国家有关部门加速了对白酒风味来源的科学探索。
1964年，在轻工业部主导下，“汾酒试点”正式开展，最终确定汾酒的主要呈香物质为乙酸乙酯，解析了微生物群落对风味的影响，并形成了85万字的技术资料。这一试点工程不仅使汾酒产量提升了30%，也为后来清香型白酒质量标准的制定提供了科学依据。
也是在这一年，轻工业部还开启了“茅台试点”，确定了茅台酒具有酱香、窖底香、醇甜香三种香型体，发现了茅台的主要呈香物质为丁酸乙酯，并进一步规范了制曲、酿酒传统工艺和操作。这些科研成果不仅推动了茅台酒生产技术的进步，更为后来酱酒行业发展壮大提供了重要的科学支撑。
《七律 霞浦水门畲族乡茶岗村美景》及赏析
林承强 撰
米槠奇木映山幽，雾绕梯坡翠色留。
天半鲤园藏妙趣，云间莺岭展清柔。
黑蓝红饰彰畲韵，歌武风姿聚族酬。
胜景如诗融画里，茶岗若幻梦魂悠。
以下是针对《七律·霞浦水门畲族乡茶岗村美景》的赏析，结合诗歌内容与茶岗村的实际文化背景展开分析：
一、自然景观与生态意象
“米槠奇木映山幽，雾绕梯坡翠色留”。米槠奇木：茶岗村地处霞浦水门畲族乡，群山环抱、森林覆盖率极高，诗中“米槠”凸显当地原始植被的繁茂。梯坡翠色：呼应茶岗村“整山整片的茶山茶园，一眼望去皆是绿色”的实景，雾霭笼罩梯田茶园的画面，传递出生态静谧之美。“天半鲤园藏妙趣，云间莺岭展清柔”。鲤园、莺岭：虚实结合的手法，既可能指代村中山水景观，又以“云间”暗喻茶岗村海拔较高、云雾缭绕的地理特征，展现空灵意境。
二、畲族文化与民俗风情
“黑蓝红饰彰畲韵”，畲族服饰以黑、蓝、红色为主，辅以彩带与银饰。诗中“黑蓝红饰”精准捕捉畲族衣装特色，对应茶岗村非遗展示中的“畲族头饰、织带、花斗笠”等工艺。
“歌武风姿聚族酬”，歌武融合：直接关联茶岗村“三月三”文化活动的核心场景。如畲歌对唱《茶韵畲乡》、民俗武术《畲山武脉》，展现畲族能歌善武的传统。聚族酬：体现畲族节庆的集体性，如“抢秧酒”等民俗互动，彰显民族团结与欢庆氛围。
三、茶旅融合与诗意栖居
“胜景如诗融画里”，茶岗村以茶产业为核心，茶山与畲文化交织成独特景观。诗中“融画里”呼应现实中的茶旅融合模式——茶园观光、采茶体验与畲族风情结合，形成“诗画乡村”的文旅标签。“茶岗若幻梦魂悠”，茶韵幻梦：茶岗村原名“草岗”，因茶产业兴盛更名，诗中“茶岗”既是地名，亦象征茶文化浸润的畲乡蜕变。梦魂悠：暗喻游客体验，如参与“长桌宴”、入住森林木屋，沉浸于远离喧嚣的桃源意境。
四、艺术手法与地域特色
意象层叠：全诗以“米槠、雾霭、茶山、畲饰、歌舞”等意象叠加，构建视觉（翠色）、听觉（莺歌）、文化（畲韵）的多维美感，还原茶岗村“天然氧吧+畲韵茶乡”的立体画卷。虚实相生：如“鲤园藏妙趣”将实景诗化，“梦魂悠”升华游客情感共鸣，契合畲乡“可过成诗的生活”的文旅宣传内核。
总结：乡村振兴的诗意表达
此诗不仅是风景描摹，更是对茶岗村“茶旅兴村”战略的艺术注解：生态根基：依托茶园、森林资源发展绿色经济；文化灵魂：以畲族非遗、节庆活动凝聚民族认同；产业创新：通过茶旅融合吸引游客，推动乡村振兴（如2022年接待游客15万人次）。诗中“梦魂悠”的慨叹，正是畲乡从传统村落向文化胜境蜕变的时代缩影。