《火影忍者》中的耐力挑战：YL忍者精测极限耐力的深度剖析，从传统到现代：中国视觉文化中的儿童建构原创 武则天临幸和尚，为何兴奋不已？其中原因很简单属第11片区的莲前小学、外附小万景校区、前埔北区小学、前埔南区小学、会展南小学、大同小学岭兜校区、外附小洪文校区毕业生及何厝小学部分毕业生应填报志愿。学生应按本人的意愿填报所在片区的所有中学，且须填满所有学校。录取时，按志愿顺序由电脑随机派位。
在《火影忍者》的世界中，耐力是每个人必须面对的重要能力。而其中最为著名的耐力挑战无疑是YL忍者精测极限耐力的深度剖析。YL忍者是指日本忍者组织之一，他们以严格的训练和纪律著称，他们的耐力挑战同样充满了挑战与智慧。
耐力的测试对于YL忍者而言，不仅仅是体力上的考验，更是心理、意志的考验。在战斗中，长时间的持续战斗需要忍者的身体有足够的耐力来支持，否则就会导致体力透支，甚至造成重伤。YL忍者必须在短时间内消耗大量的能量，以保持自己的战斗状态。这就需要他们有强大的体能基础，以及精细的耐力训练。
为了达到这一目标，YL忍者通常会进行一系列耐力测试。这些测试包括但不限于：
1. 低强度耐力训练：这种训练主要集中在日常生活中，如慢跑、游泳等，目的是提高体能，增强肌肉力量，促进新陈代谢，从而提高体能水平。
2. 高强度耐力训练：这类训练通常是在专门的竞技场或训练馆进行，主要包括高强度间歇训练、力量训练和耐力爆发练习等。例如，他们可能会进行连续24小时的马拉松比赛，或者进行反复的力量爆发训练，以此来增加身体的耐力。
3. 心理耐力训练：虽然体能的提升更为重要，但心理耐力的培养也至关重要。YL忍者通过各种心理训练方式，如冥想、呼吸控制、自我暗示等，帮助他们在长时间的战斗中保持冷静，保持对敌人的耐心应对，从而提高自身的战斗素质。
在训练过程中，YL忍者还注重调整自己的饮食习惯和生活习惯，保证充足的睡眠和适量的营养摄入，以维持良好的身心状态。他们还会定期进行体能测试和心理测试，以评估自己在不同情况下的耐力表现，并根据测试结果及时调整训练计划。
YL忍者不仅需要拥有强大的体能，还需要具备出色的团队协作精神和领导能力。在比赛中，他们会根据对手的情况，制定相应的战术策略，同时也要鼓励队友之间的沟通和配合，共同抵御敌人的攻击。这需要他们的心理素质、战略思维能力和团队合作精神的高度统一，这也是耐力挑战中最难的一项要求。
《火影忍者》中的耐力挑战——YL忍者精测极限耐力的深度剖析，是对忍者队伍精神风貌的一种全面展现。他们的耐力训练不仅要考验个人的身体素质，更考验他们的心理素质和团队协作能力，这是他们在长期战斗中取得胜利的关键因素。这也让我们看到了，无论是在日常生活还是在竞技场上，都需要我们保持良好的生活习惯和坚韧不拔的精神，才能应对各种挑战，实现我们的梦想和追求。
2025年5月17日至5月18日，由复旦大学中华文明国际研究中心主办的“从传统到现代：中国视觉文化中的儿童建构”学术工作坊，在复旦大学邯郸校区举行。本次工作坊由中心访问学者、新加坡国立大学中文系副教授徐兰君和复旦大学文史研究院研究员邓菲共同召集，旨在从历史、艺术、文学、宗教等多学科的多维视角出发，理解儿童在中国视觉文化中呈现的不同面相，并从方法论层面探讨研究者如何通过图像史料理解儿童形象的建构。
与会者合影
复旦大学中华文明国际中心副教授章可首先作开幕致辞欢迎，他提出儿童作为“无法表述自己，必须被别人表述”的群体，在儿童史研究中，如何不仅仅把儿童当作被书写和认知的客体，而是发掘其自身想法就显得尤为重要。徐兰君在开幕致辞中指出，从菲利普·阿利埃斯的《儿童的世纪：家庭生活的社会史》开始，学界逐渐意识到“儿童”是社会建构的产物，而非简单的生理概念。近年来，学界日益注意到视觉艺术在儿童研究中的作用，但“儿童视觉文化”作为独立课题在中国学界的关注仍显不足，尤其缺乏对传统与现代儿童图像的整体讨论。本次会议以“中国视觉文化中的儿童建构”为题，汇聚历史、艺术、文学、宗教等多维视角，探讨不同时期“儿童”概念在视觉文化中的呈现与转变，同时思考“以儿童为方法”为理解中国视觉文化带来的独特视角。会议涵盖儿童如何通过图像理解与表达社会身份，也关注文化中对儿童的想象与再现，旨在推动宏观视野与个案分析相结合，反思儿童视觉文化研究的理论与方法，包括儿童图像的历史演变、文化建构、媒介技术影响，以及性别、族群、阶层等因素对儿童形象的塑造及其与中国现代化的关系。邓菲则在致辞中进一步提出，儿童形象在中国古代的呈现较为单一、格套，步入现代则在不同的新媒体中呈现多元的面貌，如何思考儿童形象的整体历史演进，将是本次会议希望讨论的主要议题。同时，本次会议聚焦图像这类较少被关注的材料，意在关注思想史、文学史及艺术史等不同学科史料之间的差异性。会议尝试提出如下核心问题：第一，是否存在图写儿童的中国传统？当这一传统面对现代视觉媒介时又经历了怎样的变化？第二，儿童图像如何与中国社会、文化和政治的发展发生互动？
会议第一场主题为“儿童与宗教、叙事”，由复旦大学文物与博物馆学系副教授祁姿妤主持。华东师范大学美术学院教授朱浒作了题为《儒家视野下的汉代儿童形象——以汉画像石为中心》的报告。朱浒回顾了汉画像石中的儿童形象，将之分为周公辅成王等历史故事类、许阿瞿等现实生活类和九子母等外来影响类，并提炼出儿童形象的辨识特征:身材、服装、发式和绶带等。汉画像石中的儿童形象体现了提倡幼慧而成圣的社会风气、以忠孝治天下的政治理想，以及父母与子女之间的温情瞬间。复旦大学文史研究院博士后袁頔的报告聚焦佛教中的莲花化生，提出初唐以来莲花化生在佛教中用以表现“三辈往生”“九品往生”等情节，可视作西方净土经变相中的范式元素；进入晚唐五代后，在图像重构、简化风潮的影响下，化生童子形象更为灵活化、符号化；至回鹘、西夏时期，由于佛教版画的盛行及其作为壁画粉本的应用，由化生童子演化而来的“面佛跪拜者”流行于版画及壁画图像中，事实上替代了前者的角色与功能，并成为链接观者与图像的桥梁。广州美术学院岭南美术教育研究院副研究员庄程恒作了题为《庆堂与净土——晋南金墓中的婴戏图像及其双重信仰》的报告，将晋南金墓婴戏图像分为三类，认为吉祥寓意类以化生童子为源头，不断演变为表达多子意愿的图像定式，童子乐舞类则通过世俗化娱乐场面呈现理想家园图景。其后，通过综合考虑墓葬中的仿木结构建筑、墓主像、婴戏图像，并将之与净土变图像程式比照，庄程恒认为，该时期墓葬空间在一定程度上是对净土空间的想象和虚拟。整体而言，此时期的婴戏图像在家族观念与佛教信仰的双重作用下融合了墓葬作为“庆堂-净土”的复合需求。
在往昔的岁月里，女子若想跻身显赫之位、手握大权，简直是难如登天之事。回溯中国历史长河，诸多朝代更迭交替，却仅有一位女性登上帝位，那便是武则天，她的一生宛如一幅波澜壮阔的传奇画卷，处处透着神秘的气息。
武则天初入宫廷之时，便深知宫廷的复杂与凶险，于是她行事谨慎，步步为营。然而，当她最终登上帝位，有一件事却让她满心欢喜、兴奋难抑。这其中的缘由，其实并不难理解。在她称帝之前，名为“武媚娘”，武家可是唐朝的开国功臣之家。但命运似乎并未特别眷顾她，父亲早早离世，而生母身为低位妾室，地位卑微。父亲去世后，武则天在家中便遭受了主母的冷落与不公对待，日子过得比以往更加艰难。
后来，失去家族支持的武则天，跟随母亲从故乡荆州迁至长安。彼时，唐太宗李世民南巡途经洛阳宫，听闻武则天美貌出众，便下令召她进宫。见到武则天后，李世民封她为五品才人。即将入宫之际，母亲满脸不舍，泪水在眼眶中打转，因为这一别，母女重逢之日遥遥无期。
但年仅14岁的武则天却表现得极为成熟，她安慰母亲道：“母亲，女儿能够入宫侍奉天子，这是无上的荣幸，您应当为我高兴才是。”这般坚毅的心思，与寻常女子的娇弱截然不同。
入宫之后，李世民并未对武则天格外宠爱，所以她一直未能为皇帝诞下子嗣。直至李世民驾崩，武则天与其他嫔妃一同被送往感业寺出家为尼。在那个时代，嫔妃进入感业寺，大多意味着要在此终老一生。然而，武则天的命运却并未就此终结，她的传奇故事仍在继续。李世民去世后，李治与武则天的感情悄然复燃，李治多次前往感业寺探望她，二人的感情逐渐升温。最终，武则天怀孕，李治也希望她能回宫。
经过一番激烈的权力斗争，武则天终于重返皇宫。此后，她与当时的王皇后和萧淑妃展开了激烈的争斗。萧淑妃率先被排除出局，王皇后也未能幸免，武则天很快便登上了皇后的宝座。随着李治健康状况每况愈下，武则天开始逐渐掌控朝政，几乎所有重大事务都由她来决断。这段时期，对她而言，无疑是巩固权力、施展政治才能的绝佳时机。
在她五十多岁时，李治去世，李显继位，但朝政大权依旧牢牢掌握在武则天手中。690年，武则天正式称帝，改国号为“周”，史称“武周”，并在洛阳建立了新的都城。作为历史上唯一一位女性皇帝，她的登基，实现了千百年来女性难以企及的梦想。然而，成为帝王之后，如何平衡后宫内部的关系，又成了她面临的一大难题。
此时，宫中有一位名叫薛怀义的男子，他与一位叫小萍的姑娘结为夫妻。小萍曾在武则天的女儿太平公主府中担任侍女。一日，太平公主偶然发现了薛怀义与小萍的私情，按照常理，薛怀义本应受到严厉惩罚。但太平公主见薛怀义容貌俊朗，料定他日后必定会受到武则天的宠爱，便决定将他献给母亲武则天。
太平公主想尽办法让薛怀义进入武则天的寝宫，而这一事件的发生，也标志着武则天在历经无数艰难困苦后，终于登上了权力的巅峰。她如此激动，也在情理之中，毕竟身为女性，能在帝国的政治舞台上站稳脚跟，实在是不易。于是，薛怀义受宠，成为了武则天身边的宠臣，在宫中活跃了一段时间。
为了不让薛怀义的身份引起不必要的关注，武则天命他剃发为僧。随着时间推移，薛怀义渐渐变得放肆起来，寺中的僧人也开始倚仗他行事，行为愈发嚣张。最终，薛怀义的骄纵和无理取闹激起了武则天的反感。为了防止他继续为非作歹，武则天果断决定铲除他。